Pregunta: ¿Algunos de los socios de Joseph Smith creer que José Smith tuvo un romance con Fanny Alger?

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Pregunta: ¿Creían unos asociados de José Smith que él había tenido una aventura con Fanny Alger?

Oliver Cowdery percibía la relación entre José y Fanny como "un asunto desagradable y sucio"

Unos cuantos asociados de José, y más notablemente Oliver Cowdery, percibían la asociación de José con Fanny como algo más que un matrimonio plural. Oliver, en una carta a su hermano Warren, afirmó que "en todo caso yo no dejaba de afirmar que lo que yo había dicho era estrictamente cierto. Se habló de un asunto desagradable y sucio entre él y Fanny Alger donde yo estrictamente declaré que nunca había desertado la verdad en cuanto al asunto, y como yo suponía fue admitido por él mismo ".[1]

Gary J. Bergera, un defensor de la teoría de que fue una aventura, escribió:

No creo que Fanny Alger, a quien [Todd] Compton cuenta como la primera esposa plural de Smith, cumple los criterios para ser considerada una "esposa". En pocas palabras, todas las fuentes para un "matrimonio" son retrospectivas y presentadas desde un punto de vista favoreciendo el matrimonio plural en lugar de, digamos, una relación extramarital ... la doctrina de Smith del matrimonio eterno no se formuló hasta después de 1839 a 1840. [2]

Hay varios problemas con este análisis. Si bien es cierto que todas las fuentes describiendo a Fanny son retrospectivas, lo mismo puede decirse de muchos de los primeros matrimonios plurales. El matrimonio de Fanny tiene más evidencia que algunos. Bergera dice que todas las fuentes sobre el matrimonio de Fanny vienen "desde un punto de vista favoreciendo el matrimonio plural," pero esta afirmación es claramente falsa.

Incluso los relatos hostiles de la relación entre José y Fanny reportan un matrimonio o sellamiento

Por ejemplo, el matrimonio de Fanny fue mencionado por Ann Eliza Webb Young, una esposa posterior de Brigham Young quien se divorció de él, publicó un libro anti-Mormón, y pasó gran parte de su tiempo dando conferencias anti-mormones en contra de la poligamia. Fanny se quedó con la familia de Ann Eliza después de salir de la casa de José y Emma, y tanto Ann Eliza y como su padre Chauncey Webb denominan la relación entre José y Fanny un "sellamiento" [3] [4] Eliza también señaló que la familia Alger lo "consideraba el honor más alto tener a su hija adoptada en la familia del profeta, y su madre siempre ha afirmado que ella [Fanny] fue sellada a José en ese momento." [5] Esta sería una actitud extraña si su relación simplemente era una aventura. Y, los hostiles Webb hostiles tenían ninguna razón inventar una idea de "sellamiento" si podrían haber presentado a Fanny como un simple caso de adulterio.

Notas

  1. Richard Bushman, Rough Stone Rolling, 323–25, 347–49.
  2. Gary James Bergera, "Identifying the Earliest Mormon Polygamists, 1841–44," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 38:3 (Fall 2005): 30n75.
  3. Wilhelm Wyl, [Wilhelm Ritter von Wymetal], Mormon Portraits Volume First: Joseph Smith the Prophet, His Family and Friends (Salt Lake City, Utah: Tribune Printing and Publishing Company, 1886), 57; Ann Eliza Young, Wife No. 19, or the Story of a Life in Bondage, Being a Complete Exposé of Mormonism, and Revealing the Sorrows, Sacrifices and Sufferings of Women in Polygamy (Hartford, Conn.: Custin, Gilman & Company, 1876), 66–67; discussed in Danel W. Bachman, "A Study of the Mormon Practice of Polygamy before the Death of Joseph Smith" (Purdue University, 1975), 140 and Compton, In Sacred Loneliness, 34–35.
  4. Ann Eliza no habría observado ninguna de las bodas de Fanny de primera mano, ya que ella no nació hasta 1840. Los relatos de los Webb 'son quizás mejor vistos como dos versiones de la misma perspectiva.
  5. Young, Wife No. 19, 66–67; discussed by Bachman, "Mormon Practice of Polygamy", 83n102; see also Ann Eliza Webb Young to Mary Bond, 24 April 1876 and 4 May 1876, Myron H. Bond collection, P21, f11, RLDS Archives cited by Compton, In Sacred Loneliness, 34 and commentary in Todd Compton, "A Trajectory of Plurality: An Overview of Joseph Smith's Thirty-Three Plural Wives," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29/2 (Summer 1996): 30.