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Respuesta a "Inquietudes y Preguntas de la Ciencia"

Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería

Un análisis FairMormon de: Carta a un Director del SEI, una obra de autor: Jeremy Runnells

Inquietudes y Preguntas de las Escrituras

Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Ciencia"

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• Respuesta a la afirmación: "El aferrarse a la fe en estas áreas, donde la evidencia en contra es abrumadora, es ignorancia voluntaria, no dedicación espiritual" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación": no existía muerte de ningún tipo (humanos, todos los animales, aves, peces, dinosaurios, etc.) en la tierra hasta la 'caída de Adán'" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación: "Si Adán y Eva son los primeros seres humanos, ¿cómo explicamos las otras 14 especies de homínidos que vivieron y murieron 35,000 - 250,000 años antes de Adán?" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación: "La ciencia ha demostrado que no hubo inundaciones mundiales hace 4500 años" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación: "Esto no impide FAIR de reconocer y admitir la imposibilidad del Arca de Noé y el diluvio universal" (Fuente: Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014)
• Respuesta a la afirmación: "Otros eventos/declaraciones que la ciencia ha desacreditado" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación": sol recibiendo su 'luz de las revoluciones de Kólob'" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación: "¿Llevaron abejas de miel a través del océano? ¿Enjambres de ellas?" (Fuente: Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013)
• Respuesta a la afirmación: "¿La falta de una declaración explícita que tomaron sus abejas preciadas a bordo de sus submarinos a la Tierra Prometida significa necesariamente que no lo hicieron?" (Fuente: Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014)
• Respuesta a la afirmación: "Un hombre decapitado hace una plancha y tratando de respirar? No es probable" (Fuente: Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014)

Respuesta a la afirmación: "El aferrarse a la fe en estas áreas, donde la evidencia en su contra es abrumadora, es ignorancia voluntaria, no dedicación espiritual"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

El problema que enfrenta el mormonismo es que muchas de sus alegaciones quedan dentro del campo de estudio científico, y como tal, pueden ser demostradas verdaderas o falsas. El aferrarse a la fe en estas áreas, donde la evidencia en su contra es abrumadora, es ignorancia voluntaria, no dedicación espiritual.

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados: Este reclamo contiene propaganda - El autor, o la fuente del autor, está proporcionando información o ideas de una manera inclinada con el fin de inculcar una actitud particular o la respuesta en el lector

Esto es pura arrogancia por parte del autor: él supuestamente 'sabe' que cualquier persona que tiene fe no la tiene por "dedicación espiritual", sino más bien "ignorancia deliberada". Irónicamente, el autor comienza su carta diciendo: "Con esto, digo yo, estaría bastante arrogante e ignorante para decir que tengo toda la información y que no tengo respuestas". No hay reconocimiento de que uno podría tener una fe firme e inquebrantable, por lo tanto, los creyentes se presentan como si estuvieran meramente "aferrándose" a su fe ante la abrumadora evidencia.

Definición de Merriam-Webster de la palabra "arrogancia":

arrogancia

una manera insultante de pensar o comportarse que proviene de creer que eres mejor, más inteligente o más importante que los demás.

Falacia Lógica: Inconsecuencia—El autor aplica normas contradictorias, dependiendo de qué grupo se está refiriendo.

• El autor anteriormente en su Carta, dice que "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión".
• Sin embargo, con respecto a los Santos de los Últimos Días que creen en sus "propias" experiencias espirituales, el autor arrogantemente se afirma que "aferran a la fe" a causa de la "ignorancia deliberada" en lugar de la dedicación espiritual.

Respuesta a la afirmación: "[N]o existía la muerte de ningún tipo (humanos, todos los animales, aves, peces, dinosaurios, etc.) en la tierra hasta la 'caída de Adán'"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

2 Nefi 2:22 y Alma 12:23-24 dicen que no existía muerte de ningún tipo (humanos, todos los animales, aves, peces, dinosaurios, etc.) en la tierra hasta la "caída de Adán", que según DyC 77:6-7 ocurrió hace 7.000 años. Está establecido científicamente que ha habido vida y muerte en este planeta durante miles de millones de años. ¿De qué manera puede la Iglesia reconciliar esto?

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados:: 'El autor ha declarado la información errónea o incorrecta o mal interpretado sus fuentes

La Iglesia deja al criterio de cada miembro de que si había o no "muerte de [algún] tipo" sobre toda la tierra.

Pregunta: ¿Qué enseña la Iglesia sobre el tema de la muerte antes de la caída de Adán?

Lehi dijo que "todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que se encontraban después de que fueron creados"

El Libro de Mormón profeta Lehi enseñó que

Si Adán no hubiese transgredido, no habría caído, sino que habría permanecido en el jardín del Edén. Y todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que se hallaban después de ser creadas; y deben haber permanecido para siempre, y no tenía fin. (2 Nefi 2:22)

Debido a que esta es la única escritura que indica esto, es difícil interpretar el significado de "todas las cosas." ¿Quiere decir "todas las cosas en el jardín", o "todas las cosas en toda la tierra", o algo más?

Manuales de la Iglesia actuales adoptan un enfoque de precaución para interpretar 2 Nefi 2:22

Los actuales anuales de la Iglesia adoptan un enfoque de precaución a la interpretación de este versículo considerando de qué manera afectó a Adán y Eva. Por ejemplo, desde 2010 el manual de Principios del Evangelio, página 28 ha dicho:

Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, aún no eran seres mortales; en ese estado, “...no hubieran tenido hijos...” (2 Nefi 2:23); no existía la muerte. Tenían una vida física debido a que sus espíritus estaban alojados en cuerpos físicos hechos con el polvo de la tierra (véase Moisés 6:59; Abraham 5:7), pero a la vez, poseían vida espiritual porque se encontraban en la presencia de Dios. Aún no habían elegido entre el bien y el mal.

Adán y Eva no eran mortales. En este estado, "no hubieran tenido hijos" (2 Nefi 2:23). La declaración "no existía la muerte" se aplica al Jardín del Edén, lo cual es lo que está describiendo el párrafo. No hay ninguna declaración en el manual de que no se había producido ninguna muerte en ningún lugar en el mundo entero. Ha habido una diferencia de opinión entre los líderes de la Iglesia sobre el alcance en que la inmortalidad afectaba las creaciones de Dios antes de la caída.

Algunos de los cambios en el manual Principios del Evangelio' refuerzan este enfoque de precaución. La edición de 1979 declaró que Adán y Eva fueron "los padres de la raza humana", mientras que la versión actual establece que son "los primeros padres". Además, la declaración de que Adán y Eva aprendieron a controlar la tierra se eliminó completamente.

Pregunta: ¿No había muerte en toda la tierra antes de la caída de Adán?

Hay evidencia arqueológica abrumadora de que la muerte ha ocurrido en la tierra por muchos millones de años.

Hay evidencia arqueológica abrumadora de que la muerte ha ocurrido en la tierra por muchos millones de años. Por ejemplo, los depósitos de petróleo se forman a partir de los restos descompuestos de plantas y animales antiguos. Aquí es donde las enseñanzas de la Iglesia parecen contradecir la ciencia, ya que muchos de los líderes de los Santos Últimos Días y los manuales de la Iglesia han enseñado que no había muerte física en el toda la tierra antes de la caída de Adán. Por ejemplo, este punto de vista se enseña en el Diccionario de la Biblia SUD (Bible Dictionary, que no se ha traducido al español):

Revelación de los Últimos Días enseña que no había muerte en esta tierra de ninguna manera antes de la caída de Adán. De hecho, la muerte entró en el mundo como consecuencia directa de la caída (2 Nefi 2:22; Moisés 6:48).

Esta interpretación ha sido compartida por muchos autores de la Iglesia, entre ellos el presidente Joseph Fielding Smith y el élder Bruce R. McConkie. En consecuencia, el concepto de que no había muerte antes de la caída en el toda la tierra se ha encontrado en muchos manuales de instrucción de la Iglesia.

Pregunta: ¿Cuál era la situación en la Tierra antes de que Adán y Eva fueran colocados en el Jardín del Edén?

El "período de la creación y preparación de nuestro planeta como una morada para el hombre" se excluye de la época de "la existencia temporal de la Tierra"

Lo siguiente es de la Doctrina y Convenios: Manual del Estudiante, (2002), 156-160, "Sección 77 Preguntas y Respuestas sobre el libro del Apocalipsis". off-site (Inglés)

DyC 77:6–7. ¿Por qué estaba sellado el libro que vio Juan?

“‘El libro que Juan vio representaba la verdadera historia del mundo: lo que el ojo de Dios ha visto, lo que el ángel ha escrito; y los siete mil años, correspondientes a los siete sellos del texto del Apocalipsis, que son como siete días grandiosos durante los cuales la Madre Tierra cumplirá su misión mortal, trabajando seis días y descansando el séptimo, que es su período de santificación. Estos siete días no incluyen el período de la creación de nuestro planeta como morada del hombre, sino que se limitan a la existencia temporal de la tierra, esto es, al Tiempo, que se considera algo diferente de la Eternidad”. (Whitney, Saturday Night Thoughts, p. 11.) (énfasis añadido)

El manual excluye específicamente el "período de la creación de nuestro planeta como morada del hombre" del período definido como "la existencia temporal" de la Tierra. Nada está implícito o escrito con respecto a "la muerte antes de la Caída".

Pregunta: ¿Qué cambios se han hecho en el manual de Principios del Evangelio?

Una comparación enter el manual de Principios del Evangelio de 1979 y la edición actual

Es interesante observar cómo la Iglesia ha modificado la redacción del manual Principios del Evangelio.

1979 Principios del Evangelio	2014 Principios del Evangelio	Comentario
Adán y Eva fueron preordenados para convertirse en los padres del género humano.	Adán y Eva fueron preordenados para ser nuestros primeros padres.	En lugar de ser los "padres del género humano", Adán y Eva son ahora "nuestros primeros padres". Solo nos concierne Adán.
Se le puso el nombre del </ span> Eve porque ella era la madre de todos los vivientes (véase Moisés 4:26)	Eva fue "...la madre de todos los vivientes...” (Moisés 4:26)	La frase "madre de todos los vivientes" ahora está entre comillas para indicar una cita directa de Moisés 4:26.
... y le fue dada a Adán porque Dios dijo “que no era bueno que el hombre estuviese solo”.	Dios unió a Adán y a Eva en matrimonio porque “...no era bueno que el hom- bre estuviese solo...”
Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, aún no eran mortales; no podían tener hijos; no existía la muerte.	Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, aún no eran seres mortales; en ese estado, “...no hubieran tenido hijos...” (2 Nefi 2:23); no existía la muerte.	Una vez más, el texto se ha cambiado para indicar que Escritura se está citando. La declaración original de que "no podían tener hijos" se cambia a la declaración de las Escrituras de que "no hubieran tenido hijos". La razón específica por la que no hubieran tenido hijos no está indicada, mientras que anteriormente se había dicho que no podían tener hijos en su estado "pre-caída".
Dios les mandó tener hijos y aprender a tener dominio sobre la tierra.	Dios les mandó tener hijos.	La suposición de que Adán y Eva tenían "dominio" sobre la tierra se ha eliminado por completo.
Debido a que Adán y Eva comieron del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, el Señor los echó del Jardín de Edén al mundo como lo conocemos ahora.	Debido a que Adán y Eva comieron del fruto del árbol de la cien- cia del bien y del mal, el Señor los expulsó del Jardín de Edén y los envió al mundo.	La suposición de que el mundo fuera del jardín era "como lo conocemos ahora" se ha eliminado por completo.

Pregunta: ¿Es doctrina de la Iglesia el concepto de no había muerte en toda la tierra antes de la caída de Adán?

El élder Jeffrey R. Holland señala que no hubo muerte humana en la tierra antes de la caída de Adán

El élder Jeffrey R. Holland, en la Conferencia general de abril de 2015, ha dicho,

[H]hubo un Adán y una Eva que cayeron de un Edén real con todas las consecuencias que eso acarreaba.

Desconozco los detalles de lo que ocurrió en este planeta antes de eso, pero sé que ellos dos fueron creados bajo la mano divina de Dios, que por un tiempo vivieron solos en un entorno paradisíaco donde no había ni muerte humana ni familia futura y que, a causa de una serie de decisiones, ellos transgredieron un mandamiento de Dios, lo cual exigía que salieran del jardín, pero que les permitió tener hijos antes de sufrir la muerte física.

La Iglesia enseña que no había muerte antes de la caída de Adán, y que después de la caída que Adán y Eva se convirtieron en mortales y sujetos a la muerte

Algunos líderes SUD han interpretado las Escrituras para enseñar que no había muerte para todas las plantas y animales antes de la caída de Adán. Otros han creído que una muerte antes de la caída, de las plantas y/o animales, es compatible con la doctrina mormona, que la doctrina de que "no había muerte" se aplica únicamente a Adán y Eva en el jardín, y no a la creación física en general.

No hay doctrina oficial sobre el asunto, y los miembros fieles han mantenido ambas posiciones.

El punto importante a recordar es que la cuestión sobre el alcance de la "muerte antes de la Caída" no afecta nuestra salvación, y no es más que un ejercicio académico. Dicho esto, algunos autores SUD no han interpretado que las escrituras citadas por el Bible Dictionary (el diccionario de la Biblia no traducido al español) se refieran a todos los períodos de tiempo y todas las situaciones anteriores a la caída, sino que simplemente describen el efecto de la caída sobre la humanidad cuando Adán y Eva fueron sacados del jardín. Tenga en cuenta que el manual actual de Doctrina del Evangelio no menciona explícitamente "toda la tierra", sino simplemente que no había "ninguna muerte" antes de la Caída. La postura del Diccionario de la Biblia no es la única que los líderes de la Iglesia han avanzado.

El editor del Bible Dictionary, el élder McConkie, señaló & mdash; El Bible Dictionary no es ni infalible, ni un árbitro de la doctrina de la Iglesia:

[En cuanto a los] "artículos de la Traducción de José Smith, los encabezados de los capítulos, la Guía Temática, el Bible Dictionary, las notas de pie, el diccionario de geografía, y los mapas ... Ninguno es perfecto, no determinan doctrina por sí solos; han tenido y, sin duda, tienen ahora errores en ellos. Las referencias cruzadas, por ejemplo, no establecen y nunca tenían la intención de demostrar que los pasajes sean paralelos o que ni siquiera pertenezcan al mismo tema. Solo son ayudas".

El mismo Bible Dictionary también advierte contra suponer que su contenido refleja "un endoso oficial o revelado por la Iglesia de asuntos doctrinales, históricos, culturales y otros presentados".

Tampoco hay que pasar por alto que la Primera Presidencia determinó que un debate anterior sobre el tema de "pre adamitas" entre el élder Brigham H. Roberts, de los Setenta, y el entonces élder Joseph Fielding Smith fuera llevado a su fin. Parte del debate se centraba en que si hubo muerte antes de la Caída. A petición de la Primera Presidencia, el élder James E. Talmage dio un discurso en el tabernáculo, titulado "La Tierra y el Hombre". En él, habló de animales y plantas fosilizados y dijo:

Estos vivieron y murieron, siglo tras siglo, mientras que la tierra era todavía impropios para la habitación humana.

Con la aprobación de la Primera Presidencia, este discurso se publicó en el Deseret News, como un panfleto de la Iglesia, y más tarde en The Instructor. Claramente está, entonces, que la falta de una muerte universal antes de la caída no es una creencia necesaria dentro de la Iglesia, ya que los líderes y miembros han mantenido ambas posiciones.

Posición del élder Talmage fue muy claro en una carta que escribió en respuesta a una pregunta acerca de estos asuntos:

Yo no puedo estar de acuerdo con su concepción de que no había muerte de plantas y animales en cualquier lugar sobre la tierra antes de la transgresión de Adán, a menos que asumamos que la historia de Adán y Eva se remonta a muchos cientos de miles de años. El problema con algunos teólogos-incluso muchas de nuestras propias buenas personas es que ellos se comprometen a fijar la fecha de la transgresión de Adán como si fuera aproximadamente 4000 años antes de Cristo y por lo tanto alrededor de 5.932 años atrás. Si Adán fue puesto sobre la tierra hace solamente ese comparativamente corto tiempo, las rocas han demostrado claramente que la vida y la muerte han estado en existencia y operativas en esta tierra durante siglos antes de aquella época.

La Primera Presidencia, finalmente, ordenó a las autoridades generales:

Ambas partes [es decir, los élderes Smith y Roberts] hacen que la escritura y las declaraciones de hombres que han sido prominente en los asuntos de la Iglesia sea la base de sus afirmaciones; no han producido prueba definitiva en apoyo de sus opiniones ...

Sobre las doctrinas fundamentales de la Iglesia todos estamos de acuerdo. Nuestra misión es llevar el mensaje del Evangelio restaurado a la gente del mundo. Deja la geología, la biología, la arqueología y la antropología, ninguna de las cuales tiene que ver con la salvación de las almas de la humanidad, a la investigación científica, mientras que magnificamos nuestro llamado en el reino de la Iglesia.

No podemos ver ninguna ventaja que ganar de la continuación de la discusión a la que se hace aquí referencia, sino que, al contrario, estamos seguros de que llevaría a la confusión, división y malentendidos si se lleva más lejos. Debemos ponernos de acuerdo sobre una cosa, a saber, que los presidentes Joseph F. Smith, John Winder y Anthon Lund tenían razón cuando dijeron: "Adán es el primer padre de nuestra raza.

Reflexionando sobre este episodio, el élder Talmage escribió en su diario:

...En esta cuestión es la del comienzo de la vida sobre la tierra, y si había muerte, ya sea de animales o plantas, antes de la caída de Adán, un punto sobre el que la proposición del élder Smith fue muy pronunciada en la contra y el élder Roberts igualmente contundente a su favor. En cuanto a que si las razas pre adamitas existieron sobre la tierra ha habido mucha discusión entre algunos de nuestro pueblo en los últimos tiempos. La decisión adoptada por la Primera Presidencia, y anunciada a la asamblea de esta mañana, fue en respuesta a una pregunta específica que, obviamente, la doctrina de la existencia de razas de seres humanos sobre la tierra antes de la caída de Adán no era una doctrina de la Iglesia; y, además, que la concepción encarnada en la creencia de muchos de que no había tales razas pre adamitas, y que no había muerte sobre la tierra antes de la caída de Adán fueron también declarados no ser doctrina de la Iglesia. Creo que la decisión sobre el asunto de la Primera Presidencia es sabia. Esta es una de las muchas cosas sobre las que no podemos predicar con certeza, y afirmaciones dogmáticas de ambos lados pueden hacer daño en lugar de bien.

Respuesta a la afirmación: "Si Adán y Eva son los primeros seres humanos, ¿cómo explicamos las otras 14 especies de homínidos que vivieron y murieron 35.000 - 250.000 años antes de Adán?"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

Si Adán y Eva son los primeros seres humanos, ¿cómo explicamos las otras 14 especies de homínidos que vivieron y murieron 35.000 - 250.000 años antes de Adán? ¿En qué momento dejaron de ser humanos ellos?

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados:: 'El autor ha declarado la información errónea o incorrecta o mal interpretado sus fuentes

Incluso Brigham Young reconoció que esto seguirá "siendo un tema de especulación."

Pregunta: ¿Cuál es la posición de la Iglesia sobre Adán y Eva?

La Iglesia insiste constantemente que hay un Adán histórico

¿Qué significa esto? Algunos miembros interpretan esto como si el relato del Génesis se debiera entenderse como una historia literal. Para otros, significa que es poco más que la afirmación de que en toda la creación de Dios durante un período muy largo de tiempo (los primeros miembros en los años de José Smith especularon que pudo haber sido miles de millones de años) hubo un cierto punto cuando existió el primer humanos (como hijo de Dios). Ya sea que el hombre fue creado directamente por Dios (un punto de vista en la especulación mormona), o si había algún otro mecanismo divino o natural (aquí hay varios puntos de vista diferentes en la especulación mormona), todos ellos llegan a la conclusión de que existe esta persona Adán, que representa el primero de los hijos de Dios en la tierra, y que él y su mujer, Eva, existieron en algún momento en el tiempo y dieron a luz a toda la raza humana.

Más allá de la existencia de un Adam histórico, lo demás se puede entender literal o metafóricamente, o más comúnmente como una mezcla de estas posiciones extremas

La mayoría de los miembros de la Iglesia emplean alguna combinación de todo eso. Consideremos, por ejemplo, este comentario en el Ensign en 1994:

Este concepto se solidifica aún más por la descripción de la creación de la mujer formada de la costilla de Adam-una costilla era una metáfora de una persona correspondiente a Adam. Los profetas modernos han enseñado que la creación de la mujer de la costilla del hombre ha de ser tomado en sentido figurado. (Ver Spencer W. Kimball, Ensign, Mar. 1976, p. 71.)

La mayoría de los líderes de la Iglesia han entendido lo de la costilla de Adán como una metáfora y no una historia literal

La mayoría de los líderes de la Iglesia han entendido lo de la costilla de Adán como una metáfora y no una historia literal - aun cuando los mismos líderes afirman que otras partes de la narración de Adán y Eva deben entenderse literalmente. Para aquellos que toman diferentes enfoques, es simplemente una cuestión de asignar más partes de la narración como míticas o metafóricas y menos que deben ser entendidas literalmente, o al revés. Para nosotros como individuos, al encontramos con el enfoque que resuena con nuestra propia comprensión y nuestro propio testimonio espiritual, creo que a medida que tratemos de responder a la pregunta de lo que las Escrituras están tratando de enseñarnos, estaremos bastante bien. Es solo cuando tratamos de afirmar algo a través del texto, lo cual nunca tuvo la intención de decir, que nos metemos en problemas.

{{:Fuente:Brigham Young:JD 14:116: [S]i el Señor ... hizo la tierra en seis días, o en tantos millones de años, es y seguirá siendo un tema de especulación}}

Respuesta a la afirmación: "La ciencia ha demostrado que no hubo ninguna inundación mundial hace 4500 años"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

La ciencia ha demostrado que no hubo ninguna inundación mundial hace 4500 años....Hay un montón de otros problemas con el concepto de un diluvio universal y la historia del arca de Noé, pero me parece increíble que esto se debe tomar como una historia literal, considerando la abundancia de la evidencia en su contra

Otros eventos/declaraciones que la ciencia ha desacreditado: Los seres humanos y los animales que tienen su origen en la familia de Noé y los animales que contenía el arca hace 4500 años.

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados:: 'El autor ha declarado la información errónea o incorrecta o mal interpretado sus fuentes

La Iglesia no requiere una creencia en un diluvio global, a pesar del artículo el profesor de la Universidad Brigham Young, Donald W. Parry en la revista Ensign. Lo que la Iglesia enseña es que Noé era un verdadero profeta, y que se le mandó salvar a su familia junto con un número de animales en el arca de una inundación que cubrió su mundo.

Pregunta: ¿Por qué enseña la Iglesia que el diluvio fue un evento global?

Sin lugar a dudas, el diluvio siempre se trata como un evento global, tal como se enseña por líderes de la Iglesia

Sin lugar a dudas, el diluvio siempre se trata como un evento mundial, tal como se enseña por líderes de la Iglesia. Es probable que esto nunca cambie, ya que se basa directamente en una lectura simple de las escrituras. El desafío viene para los que examinan los datos científicos que muestran la diversidad de la vida vegetal y animal, y de los milenios necesario para lograr esa diversidad. La historia de un diluvio global, entonces parece estar en contradicción completa con los datos científicos, lo que puede animar a algunos a dudar no solo de las Escrituras, sino también a cuestionar la existencia de Dios. Por lo tanto, ¿se puede creer que el diluvio de Noé pudo haber sido de alcance limitado, y aún así aceptar lo que se enseña en la Iglesia? Este artículo examina las Escrituras desde el punto de vista de los profetas que escribieron la historia del diluvio con el fin de responder a esta pregunta.

Hay que examinar las Escrituras desde el punto de vista de los profetas que escribieron la historia del diluvio

Aunque si bien esta critica está dirigida a la Iglesia de Jesucristo SUD, está realmente dirigida a cualquiera que crea en la lectura literal del Antiguo Testamento. Los líderes SUD en el pasado enseñaron el concepto de un diluvio global basado sobre tales lecturas. Aunque si bien la idea de un diluvio global ha sido utilizado como ejemplo, los lideres de la iglesia nunca han establecido que la creencia en el diluvio sea esencial para la salvación.

Génesis 7:19-23 dice: 19 Y las aguas prevalecieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos fueron cubiertos. 20 Quince codos más alto prevalecieron las aguas; y fueron cubiertos los montes. 21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado, y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra y todo hombre. 22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. 23 Así fue destruido todo ser viviente que había sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y los reptiles y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra; y quedaron solamente Noé y los que con él estaban en el arca.

Una referencia similar a la destrucción de toda carne de la faz de la tierra se encuentra en las escrituras de los Santos de los Últimos Días Moisés 8:25-30. Estos pasajes han sido interpretados con respecto a un diluvio que cubrió la tierra completa (aunque si bien uno se pregunta cómo "fueron cubiertos los montes" por "quince codos" de agua, aproximadamente 7 metros). La primera razón por mantener la interpretación de que fue global es el uso de la palabra "tierra". Cuando los lectores modernos ven la palabra "tierra" ellos se imaginan la esfera planetaria completa. Dr. Duane E. Jeffery explica:

Una pregunta fundamental en la historia del diluvio en la Biblia tiene que ver con las traducciones de las palabras hebreas eretz y adamah es: ¿Qué significan estos términos realmente? Es ampliamente reconocido que el hebreo es una lengua maravillosa para los poetas, ya que prácticamente cada palabra tiene múltiples significados. Pero esa misma característica hace que sea un idioma horrible para expresar con precisión. Como resultado, eretz y adamah” de hecho pueden ser una referencia geográfica similar a lo que normalmente entendemos por "la tierra". Pero no es del todo claro que los antiguos tenían el mismo concepto de un planeta esférico como tú y yo lo tenemos. Muchos estudiosos sostienen que los escritores bíblicos pensaban en términos de una tierra plana que estaba cubierta por un firmamento en forma de cuenco en el que las ventanas de los cielos fueron abiertas literalmente ... "

El concepto de una Tierra esférica no apareció en el pensamiento judío hasta el siglo XIV o XV

Sin embargo, el concepto de una tierra esférica "no apareció en el pensamiento judío hasta los siglos XIV o XV". La palabra "tierra", es usada en la Biblia, simplemente para referirse a un lugar sólido de tierra, “y ... las aguas las llamó Mares..."). (Véase Génesis 1:10 — "Y llamó Dios a lo seco Tierra, y ... las aguas llamó Mares ...."). Es, por supuesto, posible que los profetas anteriores hayan tenido una visión más avanzada de la naturaleza de la tierra; sin embargo, esta perspectiva se pudo haber perdido a través de los siglos y por los escribas posteriores.

El concepto de un diluvio global se ha reforzado aún más dentro de la Iglesia por el hecho de que los líderes enseñan que el diluvio arrasó con la maldad de la Tierra

El concepto de un diluvio global se ha reforzado aún más dentro de la Iglesia por el hecho de que los líderes enseñan que el diluvio arrasó con la maldad de la Tierra. Por ejemplo, en 1880 el Élder Orson Pratt estableció que Dios "requería que nuestro planeta fuera bautizado por agua, y toda su maldad seria quitada de su superficie, y ningún pecado permanecería en ella". Joseph Smith, Jr. enseño que Noé nació para salvar toda semilla que la tierra había producido antes de que fuera destruida por el diluvio. Tal maldad podría incluir maldad del hombre, o podría implicar la necesidad de que la propia tierra tuviera un tipo de bautismo.

Lectura adicional

Algunos sitios web han compilado una lista de otros mitos diluviales. Vienen de culturas antiguas de todo continente y pueden ser de interés al lector para estudio adicional:

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Diluvio_universal (bajo “Otras Historias de Diluvios Universales)

http://www.sacred-texts.com/aus/mla/mla09.htm (Solo Inglés)

Pregunta: ¿Cómo podría el Jardín del Edén haber estado en Missouri si el diluvio fue local?

Esta pregunta requiere una gran cantidad de suposiciones, y no puede ser respondida

Una pregunta relacionada con el alcance del diluvio que se plantea es: ¿cómo el Jardín del Edén pudo haber sido localizado en Missouri si el diluvio de Noé no era global, ya que su posteridad apareció en el Viejo Mundo? Si uno estuviera haciendo suposiciones acerca de un diluvio localizada en los días de Noé, habría que suponer que el diluvio se originó allí de donde Noé era, y que durante el tiempo que el arca flotaba solo pudo haber ido hasta donde Noé alcanzaba ver. Sería difícil saber dónde estaba Noé antes del diluvio, pero la duración de la jornada de Noé podía haber sido bastante lejos de acuerdo con las condiciones de tormenta y el tiempo a flote.

Una explicación para el "diluvio limitado" que se ha propuesto es que Noé construyó su arca y, o viajó por el valle del río Mississippi, o que él construyó el arca en la costa este del continente norteamericano. Otra línea de pensamiento es que la colocación del Jardín en el continente de América del Norte fue más un acto simbólico destinado a "sacralizar" la tierra mdash; y así proporcionando su propia "historia sagrada", similar a la del Viejo Mundo. La verdad es, sin embargo, que la descripción que la Biblia da de la ubicación del Jardín del Edén no coincide con la geografía del Viejo Mundo existente, ni tampoco con la geografía del Nuevo Mundo. (Para un tratamiento más detallado de este tema, véase Kevin Barney, Was the Garden of Eden Really in Missouri?.

Pregunta: ¿Dice la Biblia que los continentes se dividieron inmediatamente después del diluvio?

Por lo menos un par de líderes de la Iglesia han mantenido este punto de vista, de que los continentes se dividieron durante o después del diluvio

De manera prominente, antes de convertirse en presidente de la Iglesia, Joseph Fielding Smith escribió que:

[E]n un principio toda la superficie de la tierra estaba en un lugar como lo fue en los días de Peleg, (Génesis 10:25) que la tierra fue dividida. Algunos comentaristas bíblicos han concluido que esta división era una relativa a las migraciones de los habitantes de la tierra entre ellos, pero esto no es el caso. Si bien esto no es más que una breve declaración, habla de un evento más importante. La división de la tierra no fue un acto de división por los habitantes de la tierra por las tribus y pueblos, pero una ruptura en pedazos de los continentes, dividiendo así la superficie de la tierra y la creación del hemisferio oriental y el Hemisferio Occidental.

John Taylor también expresó puntos de vista similares, aunque más brevemente. Es quizás importante tener en cuenta que el entonces élder Smith escribió que "Al observar un mapa mural del mundo, usted descubrirá cómo la superficie de la tierra a lo largo de la costa norte y sur del continente americano y de Europa y África tiene la apariencia de tener estado juntos en un momento". El élder Smith estaba escribiendo entre 1953 y 1966; la moderna teoría de la deriva continental solo estaba empezando a ganar la aceptación en este período (aunque en 1977, un libro de texto de geología desea señalar que "una encuesta de geólogos ahora probablemente mostrará una mayoría sustancial que están a favor de la idea de la deriva", mientras que también proporciona una crítica sustancial de la teoría.

Es difícil saber, entonces, si el élder Smith hubiera revisado su visión de la implicación de que los continentes quedaban como rompecabezas, si hubiera sabido de las pruebas posteriores. Fue sin duda lo suficientemente humilde como para renunciar a otros puntos de vista que había expresado que contradecían los avances científicos más tarde.

Escrituras que se refieren a que la tierra se "dividió" se refieren a grupos de 'gente' que se separaban

Unas Escrituras, entonces, se refieren a la tierra siendo dividido:

Génesis 10:25 y 1Crónicas 1:19: Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre de uno fue Peleg, porque en sus días se dividió la tierra; y el nombre de su hermano, Joctán.

DyC 133:24: [Y] la tierra de Jerusalén y la de Sion volverán a su propio lugar, y la tierra será como en los días antes de ser dividida.

No hay erudición bíblica seria que lee estos versos en el sentido de una rápida deriva de los continentes

Los versículos en Génesis y 1 Crónicas están describiendo los descendientes de Sem. Estudioso SUD Hugh Nibley interpretó Génesis 10:25 (que dice que en los días de Peleg "se dividió la tierra") en el sentido de que "la tierra fue dividida entre los hijos de Noé". No hay erudición bíblica seria que lee estos versos como lo que implica una rápida deriva de los continentes y en parte porque esa idea habría sido totalmente ajeno a los escritores en ese período de tiempo. Algunos miembros han preferido tomar la interpretación del élder Smith como se describe anteriormente.

Tenga en cuenta que la creencia de que los continentes fueron físicamente divididos durante la inundación contradice la creencia de que el Jardín del Edén estaba en el continente occidental, ya que no habría habido "hemisferio occidental" antes de la inundación. En el mejor habría que decir que el Jardín del Edén estaba en el mismo continente que el moderno Medio Oriente es, pero que era un poco más al oeste de lo creído por los cristianos fundamentalistas tradicionales.

Respuesta a la afirmación: "Esto no impide FAIR de reconocer y admitir la imposibilidad del Arca de Noé y el diluvio universal"

El autor de "Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de Carta a un Director del SEI' hace la siguiente afirmación:

Esto no impide FAIR de reconocer y admitir la imposibilidad del Arca de Noé y el diluvio universal.

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados: El autor ha difundido información falsa

Esta es una tergiversación. FairMormon nunca ha reclamado "la imposibilidad del arca de Noé". Creemos que existía el profeta Noé, que fue mandado a construir un arca y de reunir los animales, y que él y su familia se salvaron de una inundación que cubrió su mundo. Es solamente el alcance de esa inundación que produce diferencias de opinión.

Pregunta: ¿Debe un miembro de la Iglesia creen que la inundación era global?

Por lo general, las referencias a la inundación se presentan en el contexto de la enseñanza de algún principio del Evangelio

Los primeros profetas y apostoles enseñaron sus creencias con respecto a un diluvio global usando las escrituras. En los tiempos modernos la creencia en un diluvio global sigue siendo ampliamente celebrada en la Iglesia. Una búsqueda con el término completo "diluvio universal" (en inglés) en el sitio web oficial de la Iglesia (www.lds.org) solo produce una sola referencia en la revista Ensign de enero de 1998, aunque hay una serie de referencias en otros artículos de que la inundación fue carácter mundial, incluso hasta nuestros días. Por lo general, las referencias a la inundación se presentan en el contexto de la enseñanza de algún principio del Evangelio. Un artículo reciente en el Ensign, escrito por el profesor de la Universidad Brigham Young, Donald W. Parry, indica claramente y directamente su opinión de que el diluvio fue global por naturaleza.

Otras personas aceptan partes de la historia del diluvio, reconociendo que puede haber habido un predicador local, carismático, como Noé, y un diluvio localizado que solo cubría un área específica del mundo, tales como la región de los ríos Tigris y Éufrates o incluso la totalidad de la Mesopotamia. Sin embargo, estas personas no creen en un diluvio universal o global. Estos dos grupos: los que niegan totalmente la historicidad de Noé y el diluvio y los que aceptan las partes de la historia-están convencidos en su incredulidad por la forma en que interpretan la ciencia moderna. Se basan en consideraciones geológicas y teorías postulados que serían imposible para un diluvio que cubrió las montañas más altas de la tierra, que la evidencia geológica (sobre todo en los campos de la estratigrafía y sedimentación) no indica que un diluvio universal haya ocurrido en ningún momento durante la existencia de la tierra.

Hay un tercer grupo de personas: los que aceptan el mensaje literal de la Biblia con respecto a Noé, el arca y el diluvio. Santos de los Últimos Días pertenecen a este grupo. A pesar de los argumentos del mundo contra la historicidad del diluvio, y pese a la supuesta falta de evidencia geológica, nosotros Santos de los Últimos Días creemos que Noé era un hombre real, un profeta de Dios, que predicó el arrepentimiento y alzó una voz de alerta, construyó un arca, reunió a su familia y una gran cantidad de animales en el arca, y flotó con seguridad a medida que las aguas cubrieron toda la tierra. Estamos seguros de que estos acontecimientos ocurrieron realmente por los múltiples testimonios de los profetas de Dios.

La creencia de que la inundación fue bien en todo el mundo o en un lugar limitado no constituye una parte fundamental de la teología de los Santos de los Últimos Días

La creencia de que la inundación fue bien en todo el mundo o en un lugar limitado no constituye una parte fundamental de la teología de los Santos de los Últimos Días. Jeffrey toma nota de que las ideas de un diluvio global pueden ser el resultado de un problema local extendida. Una hipótesis actual que ha ido ganando terreno desde 1998 es que un evento de inundación significativo ocurrió en el área ahora ocupada por el Mar Negro. La evidencia se ha descubierto que ha llevado a varios investigadores a creer que la zona del Mar Negro fue una vez ocupada por una completamente aislado lago de agua dulce en un nivel mucho más bajo que el océano. La teoría es que el nivel del mar se elevó y, finalmente, rompió a través de la plataforma del Bósforo, lo que resulta en un evento de inundación rápida que habría acabado con toda la vida que vive a lo largo de las orillas del lago (ver p. 34). Si esto es la fuente de la inundación del Génesis sigue siendo una conjetura.</ref> Si el diluvio fue local o global, creemos que el profeta Noé existió, que construyó un arca, y que él y su familia sobrevivieron al diluvio.

Respuesta a la afirmación: "Otros eventos/declaraciones que la ciencia ha desacreditado"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

Otros eventos/declaraciones que la ciencia ha desacreditado.

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados: Este reclamo contiene propaganda - El autor, o la fuente del autor, está proporcionando información o ideas de una manera inclinada con el fin de inculcar una actitud particular o la respuesta en el lector

Santos de los Últimos Días aceptan e integran nuevos descubrimientos científicos en su visión del mundo. Ellos ven a Dios como el mayor "científico" de todos. No pretendemos saber cómo todo se llevó a cabo en la creación de este mundo.

Pregunta: ¿Los mormones creen que la fe y la ciencia son mutuamente excluyentes?

Ciencia y religión son dos áreas crecientes y dinámicas de la investigación y el conocimiento humano

Ciencia y religión son dos áreas crecientes y dinámicas de la investigación y el conocimiento humano. Ningún conjunto de conocimientos ha llegado a una forma final. Esto hace que sea imposible juzgar si la ciencia y la religión son incompatibles, ya que no estamos actualmente capaces de ver la totalidad de cualquiera de ellos. En lugar de saltar a conclusiones sobre datos incompletos, el enfoque SUD es una de paciencia y confianza de que, al final, después de que todo la verdad haya sido revelada, lo que sea ahora podría parecer incompatible entre la ciencia y la religión será finalmente resuelto.

Los Santos de los Últimos Días creen que Dios es, en esencia, el científico más grande de todos

Los Santos de los Últimos Días creen que Dios es, en esencia, el científico más grande de todos. También reconocemos que estamos aprendiendo continuamente. Asumir que ahora tenemos todas las respuestas es simplemente ingenuo.

Los Santos de los Últimos Días no están obligados a abandonar la ciencia a favor de la religión

Los Santos de los Últimos Días no están obligados a abandonar la ciencia a favor de la religión. Muchos santos de los últimos días están fuertemente involucrados en la investigación científica sin sufrir una pérdida de fe. No solo creemos que la ciencia se actualiza continuamente, pero que el conocimiento del Evangelio se actualizará también. Como el noveno Artículo de Fe dice:

Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios.

Los Santos de los Últimos Días reconocen que ellos no entienden todo sobre cómo se creó la tierra

Reconocemos que no entendemos todo lo respecto a la manera en que Dios creó la tierra, pero se nos ha asegurado a través de la revelación de que en algún momento en el futuro se nos permitirá entender estas cosas. Ni la religión ni la ciencia sabe todo, pero la revelación nos proporciona el conocimiento necesario para obtener la salvación. En la religión, como en la ciencia, todos deben estar constantemente en buscando "más luz y conocimiento" que viene de Dios.

Henry Eyring: "¿Existe algún conflicto entre la ciencia y la religión? No hay conflicto en la mente de Dios, pero a menudo hay conflicto en la mente de los hombres"

Henry Eyring (father of Henry B. Eyring), creador de la teoría del estado de transición de reacciones químicas: uno de los desarrollos más importantes en la química del siglo XX:

¿Existe algún conflicto entre la ciencia y la religión? No hay conflicto en la mente de Dios, pero a menudo hay conflicto en la mente de los hombres.

Pregunta: ¿Los mormones creen que si hay un conflicto entre la ciencia y la religión, que la ciencia no es correcta?

Los críticos afirman que la Iglesia enseña que la ciencia es algo "malo" que debe ser desechado cuando entra en conflicto con la religión

Críticos seculares alegan que el mormonismo y la ciencia son incompatibles. De hecho, el Dr. Simon Southerton, en su libro Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church (Perder una tribu perdida: los nativos americanos, el ADN, y la Iglesia Mormona) dedica 66 páginas a una sección titulada "Los problemas entre el mormonismo y la Ciencia". Los críticos señalan que los elementos que se encuentran en las Escrituras son incompatibles con las creencias científicas actuales. La obra de Southerton sostiene que la Iglesia considera que la ciencia es algo "malo" que debe ser arbitrariamente descartado cuando líderes de la Iglesia hablan.

Los Santos de los Últimos Días en muchos aspectos tienen una visión más liberal sobre la ciencia que algunos de sus hermanos cristianos tradicionales

En realidad, los Santos de los Últimos Días en muchos aspectos tienen una visión más liberal sobre la ciencia que algunos de sus hermanos cristianos tradicionales. Creemos que Dios opera de acuerdo con ciertas leyes. Si hay cosas que Dios puede hacer que parecen contradecir lo que conocemos a través de la ciencia actual, se supone que hay leyes científicas en función que están más allá de nuestra comprensión actual. El estado de la ciencia está en constante cambio. Lo que la ciencia había declarado ser "verdadero" en el siglo IXX no es "verdadero" en el siglo XXI. Es razonable esperar que algunas cosas que consideramos que sean científicamente "verdaderas" ahora podrá ser revisadas de acuerdo con el conocimiento adicional que se gana en el futuro. Brigham Young reconoció esto cuando dijo:

Nos diferenciamos mucho con la cristiandad, en lo que respecta a las ciencias de la religión. Nuestra religión abarca toda verdad y todo hecho en la existencia, no importa si en el cielo, la tierra, o el infierno. Un hecho es un hecho, toda la verdad emana de la Fuente de la verdad, y las ciencias son hechos por lo que los hombres les han demostrado.

Los Santos de los Últimos Días se contentan con aceptar que no entienden todo lo que Dios es capaz de hacer. El Señor ha prometido que estas cosas algún día se darán a conocer a nosotros:

Sí, en verdad te digo que el día en que el Señor venga, él revelará todas las cosas: cosas que han pasado y cosas ocultas que ningún hombre conoció; cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha, y su propósito y estado final; cosas sumamente preciosas; cosas que están arriba y cosas que están abajo; cosas que están dentro de la tierra y sobre la tierra y en el cielo.([DyC 101:32-34][1])

Problemas de una incompatibilidad percibida entre la ciencia y la religión no son exclusivamente del mormonismo. Estos problemas son compartidos por todos los credos. El fracaso de resolver las contradicciones científicas y religiosas en la mente de uno puede traer en duda la creencia de que hay un Dios. Para complicar el asunto de los Santos de los Últimos Días está el hecho de que los profetas vivientes a veces han expresado sus puntos de vista sobre asuntos científicos, lo que provoca a algunos a dudar si realmente podrán ser profetas.

Brigham Young (1871): "si el Señor ... hizo (la tierra) en seis días o en tantos millones de años, es y seguirá siendo un tema de especulación en la mente de los hombres"

Brigham Young:

En estos aspectos, nos diferenciamos de la cristiandad, porque nuestra religión no entrará en conflicto con o contradirá los hechos de la ciencia en particular ... si el Señor encontró la tierra vacía y desordenada, si él lo hizo de la nada o de los elementos groseros; o si lo hizo en seis días o en tantos millones de años, es y seguirá siendo un tema de especulación en la mente de los hombres, a menos que dé la revelación sobre el tema. Si entendiéramos el proceso de creación no habría ningún misterio en ello, sería todo lo razonable y normal, porque no hay ningún misterio excepto para los ignorantes.

Respuesta a la afirmación: El "sol recibe su luz 'según el cómputo de Kólob'"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

El sol consigue su luz de Kólob (abril 2013 en Inglés)
El "sol recibe su luz 'según el cómputo de Kólob'". (octubre 2014)

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados:: 'El autor ha declarado la información errónea o incorrecta o mal interpretado sus fuentes

Esto se refiere a la explicación dada por un artículo en el Libro de Abraham Facsímil 2. La descripción es simbólica, y no se refiere a "fotones".

Pregunta: ¿Qué es la luz que proviene de la presencia de Dios?

El Libro de Abraham habla de "luz" que se "tomó prestado" de Kólob, que es un "poder gobernar" sobre otros planetas

José Smith proporcionó esta explicación en el Libro de Abraham, Facsímil 2, Figura 5:

Se llama Enish-go-on-dosh en egipcio. Éste también es uno de los planetas regentes, y los egipcios dicen que es el sol, y que recibe su luz de Kólob por conducto de Kae-e-vanrash, que es la magna Llave, o en otras palabras, el poder gobernante que rige a otros quince planetas o estrellas fijos, así como a Floeese, o sea, la luna, la tierra y el sol en sus revoluciones anuales. Este planeta recibe su poder por conducto de Kli-flos-is-es o Hah-ko-kau-beam, las estrellas, que en los números 22 y 23 se representan recibiendo luz de las revoluciones de Kólob.

Kólob se dice que es el planeta más cercano al trono de Dios ", que Kólob se establece casi hasta el trono de Dios, para gobernar todos aquellos planetas que pertenecen al mismo orden que ésa sobre la cual estás." 3 . 9?lang=spa# 9 Abraham 3 : 9. La luz y el poder de Dios se extienden desde su trono para gobernar todas las cosas en el universo.

La luz de Cristo está en el sol, y la luz del sol, y la luz de las estrellas

DC 88:7-10:

7 la cual verdad brilla. Ésta es la luz de Cristo. Como también él está en el sol, y es la luz del sol, y el poder por el cual fue hecho.

8 Como también está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder por el cual fue hecha;

9 como también la luz de las estrellas, y el poder por el cual fueron hechas.

10 Y la tierra también, y el poder de ella, sí, la tierra sobre la cual estáis.

La luz de Cristo procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio, y gobierna todas las cosas

DC 88:11-:

11 Y la luz que brilla, que os alumbra, viene por medio de aquel que ilumina vuestros ojos, y es la misma luz que vivifica vuestro entendimiento,

12 la cual procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio,

13 la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la ley por la cual se gobiernan todas las cosas, sí, el poder de Dios que se sienta sobre su trono, que existe en el seno de la eternidad, que está en medio de todas las cosas.

Pregunta: ¿El Libro de Abraham declara que el sol obtiene sus fotones de Kólob?

El libro de referencia de Abraham de la "luz" no se está refiriendo a los fotones de salir de la superficie del Sol

La explicación de Facsímil 2, Figura 5 establece que el Sol se dice que "pedir prestado luz de Kólob por medio de Kae-e-vanrash":

Se llama Enish-go-on-dosh en egipcio. Éste también es uno de los planetas regentes, y los egipcios dicen que es el sol, y que recibe su luz de Kólob por conducto de Kae-e-vanrash, que es la magna Llave, o en otras palabras, el poder gobernante que rige a otros quince planetas o estrellas fijos, así como a Floeese, o sea, la luna, la tierra y el sol en sus revoluciones anuales. Este planeta recibe su poder por conducto de Kli-flos-is-es o Hah-ko-kau-beam, las estrellas, que en los números 22 y 23 se representan recibiendo luz de las revoluciones de Kólob.

Estos versículos de Abraham admiten una variedad de interpretaciones. La sugerencia de que Abraham debe haber enseñado que los fotones que salen de la superficie del sol originalmente vinieron de Kólob es totalmente injustificada.

Una descripción figurativa y abstracta, como esto no puede ser forzado en conformidad con la ciencia

Aunque la traducción en español afirma que el Sol "recibe su luz del Kolob", la versión en Inglés se utiliza la frase "tomar prestado su luz de Kólob." Hay muchas escrituras o declaraciones de los profetas que parecen tener implicaciones científicas . Por desgracia , nunca se formulan en términos científicos modernos y sus significados son a menudo muy oscura. Así que es difícil decidir quién es más tonto - el santo fiel, que los interpreta de una manera que les obliga a un acuerdo con algún punto de vista actual de la ciencia , o el crítico sin fe , que a propósito los interpreta de una manera que está en mayor desacuerdo con el pensamiento científico actual. El Libro de Abraham cotización citado en la crítica anterior ha inspirado a los dos tipos de tonterías , incluyendo la interpretación que se encuentra en el sitio web donde apareció esta crítica. La redacción de la explicación de José Smith de la figura 5 en Facsímil 2 del Libro de Abraham es , de hecho , muy difícil de interpretar.

Para "pedir prestado" significa recibir con la intención de regresar

En primer lugar, a "tomar prestado " significa recibir con la intención de regresar , dijo en especial de un objeto material o sustancia. También puede significar que tomar y adoptar como propio , sobre todo dicho de abstracciones o ideas , como en " el compositor tomó su estructura armónica de la fuga de Bach en Re Mayor . " Entonces, ¿qué significa para el sol para " tomar prestado " su luz de Kolob ? Es la luz un material o una abstracción ? ¿Tiene intención el Sol para pagar la luz que pidió prestado ?

"Esta es la luz de Cristo. Como también lo es en el sol, y la luz del sol, y el poder de la misma por la que se hizo"

Lo que, de hecho, se entiende por "luz" en este contexto? Doctrina y Convenios 88:7–13, en redacción recuerda mucho de nuestro Libro de Abraham cita, estados “7 ...Ésta es la luz de Cristo. Como también él está en el sol, y es la luz del sol, y el poder por el cual fue hecho. 8 Como también está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder por el cual fue hecha; 9 como también la luz de las estrellas, y el poder por el cual fueron hechas. 10 Y la tierra también, y el poder de ella, sí, la tierra sobre la cual estáis. 11 Y la luz que brilla, que os alumbra, viene por medio de aquel que ilumina vuestros ojos, y es la misma luz que vivifica vuestro entendimiento,; 12 la cual procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio, — 13 la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la ley por la cual se gobiernan todas las cosas, sí, el poder de Dios que se sienta sobre su trono, que existe en el seno de la eternidad, que está en medio de todas las cosas. (énfasis añadido).” Estos versículos están claramente no estamos hablando de la radiación electromagnética. ¿Alguien tiene una explicación convincente de lo que están hablando?

Un "medio" puede significar un material a través del cual se propaga alguna señal o un medio o canal a través del cual se logra algo

Un "medio" puede significar un material a través del cual se propaga alguna señal o un medio o canal a través del cual se logra algo. ¿Qué significa aquí? ¿Se refiere a un material o un medio?

¿Cuál es el "gran clave" llamada "Kae-e-vanrash"?

¿Cuál es Kae-e-vanrash? El Libro de Abraham dice que es un "gran clave", o "poder de gobierno." ¿Qué significa eso? Es Kae-e-vanrash un término para las reacciones nucleares, la gravitación, los rayos cósmicos? ¿O es un medio más espiritual, como el sacerdocio o la creencia, o una estructura de organización, o un medio utilizado para las comunicaciones administrativas?

Esto puede haber sido una manera de enseñar a los egipcios que Elohim, que habita cerca de Kólob, gobierna sobre que el dios-sol, Amen-Re

Y, finalmente, ¿qué hemos de entender acerca de la naturaleza del Libro de Abraham la astronomía? Es una revelación de Dios a Abraham explicar la estructura del universo, ya que sería visto por los astrónomos de nuestros días? ¿O debemos recordar que "El Señor me dijo: Abraham, que muestran estas cosas a ti antes que entréis en Egipto, para que seáis declarar todas estas palabras." Abraham 3:15, de manera que , como ha sugerido John Gee , esto es simplemente la enseñanza de que sería más fácil para los egipcios de entender & mdash; uno que enseñarles que Dios, que habita cerca de Kólob, gobierna sobre que el dios-sol, Amen-Re?

Abraham no enseñó a los egipcios que los fotones que salen del Sol venían de Kólob

Hasta que alguien puede hacer un caso convincente de que su interpretación de estas cosas es la única razonable, cualquier prueba de la fe de promoción de la astronomía de Abraham es una casa endeble de cartas y cualquier ataque que destruye la fe en una interpretación del hombre de paja está equivocada. Entre las interpretaciones equivocadas es la sugerencia injustificada que Abraham enseñó que los fotones de salir de la superficie del sol originalmente vinieron de Kólob.

Respuesta a la afirmación: "¿Llevaron abejas de miel a través del océano? ¿Enjambres de ellas?"

El autor de Carta a un Director del SEI hace la siguiente afirmación:

¿Llevaron abejas de miel a través del océano? ¿Enjambres de ellas?

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados:: 'El autor ha declarado la información errónea o incorrecta o mal interpretado sus fuentes

El Libro de Mormón no dice que los jareditas trajeron abejas a través del océano. Se dice que los llevaron a la costa del Viejo Mundo.

Pregunta: ¿Los jareditas llevar enjambres de abejas a través del océano en sus barcazas?

El Libro de Mormón dice que los jareditas llevó enjambres de abejas con ellos a la orilla del mar en el Viejo Mundo

El Libro de Mormón no afirma que los jareditas llevaron abejas al Nuevo Mundo. Es 'hace' 'estado que llevaban enjambres de abejas con ellos a su campamento en la orilla del mar, donde pasaron los próximos cuatro años, ya que construyeron barcazas. Esto es totalmente factible.

Sólo hay una referencia a las abejas en el Libro de Éter (éter 2:3-4), y se habla de ellos se encuentran entre las disposiciones que el pueblo de Jared llevaron con ellos mientras viajaban a la tierra de Moriáncumer, donde pasaron los próximos cuatro años. (éter 2:13)

3 Y también llevaron con ellos deseret, que interpretado significa abeja obrera; y así llevaron consigo enjambres de abejas, y toda variedad de cuanto había sobre la faz de la tierra, semillas de todas clases.

4 Y sucedió que cuando hubieron llegado al valle de Nimrod, descendió el Señor y habló con el hermano de Jared; y estaba en una nube, y el hermano de Jared no lo vio.

5 Y ocurrió que el Señor les mandó que salieran para el desierto; sí, a aquella parte donde ningún hombre jamás había estado. Y sucedió que el Señor fue delante de ellos, y les habló mientras estaba en una nube, y les dio instrucciones por dónde habían de viajar.

6 Y aconteció que viajaron por el desierto, y construyeron barcos, en los cuales atravesaron muchas aguas, y la mano del Señor los guiaba continuamente.

13 Y ahora prosigo mi narración; porque he aquí, aconteció que el Señor condujo a Jared y a sus hermanos hasta ese gran mar que separa las tierras. Y al llegar al mar, plantaron sus tiendas; y dieron al paraje el nombre de Moriáncumer; y vivían en tiendas; y vivieron en tiendas a la orilla del mar por el término de cuatro años.

El Libro de Mormón hace no afirmación de que los jareditas llevó abejas al Nuevo Mundo

Así, los jareditas sin duda lleva a enjambres de abejas con ellos hasta el lugar de la "gran mar que separa las tierras", donde "habitan en tiendas de campaña en la orilla del mar por espacio de cuatro años." ¿Significa esto que los jareditas llevó los enjambres de abejas al Nuevo Mundo con ellos? El Libro de Mormón no dice esto. Esto no excluye la posibilidad de que lo hicieron.

Michael Ash dijo,

Entre la supuesta Libro de Mormón anacronismos es la mención de "abejas" (Éter 2:3) ... Hay que señalar en primer lugar que el Libro de Mormón uso del término "abejas" se produce en un ambiente del viejo mundo (jaredita), nunca se utiliza en relación con el Nuevo Mundo, por lo tanto, el argumento podría simplemente terminar aquí. ¿Los jareditas traer abejas al Nuevo Mundo? Puede que nunca sepamos. Algunos estudios sugieren, sin embargo, que las abejas eran conocidos en la antigua Nuevo Mundo. Bruce Warren, por ejemplo, señala que hay "muchas referencias en la región maya de abejas de miel en la antigüedad, y estas referencias se dan en contextos rituales, es decir, son de origen natural o pre-española". Otros estudiosos del Nuevo Mundo han observado que "no sólo fue la abeja domesticada en la antigua América, pero que no eran dioses de las abejas y los apicultores... la miel era considerada un verdadero placer para los indios. Igualmente importante fue la cera negro tomada de las colmenas que a menudo se comercializan para otros productos. "

Padilla et al.: "El códice maya Tro-Cortesianus muestra dibujos de abejas y partes de panales de miel"

Padilla et al:

En Estados Unidos algunas abejas sin aguijón se mantuvieron por la población nativa. El códice maya Tro-Cortesianus muestra dibujos de abejas y partes de panales de miel. Apicultores mayas trabajaron en Yucatán y en las regiones adyacentes a la especie Mellipona beecheii , utilizando registros horizontales con recintos finales de barro o piedra. Con la llegada de los colonizadores españoles a los indios de Yucatán se vieron obligados a pagar tributos que consistían principalmente de prendas de vestir (en su mayoría mantas) y la comida, aunque también permite el pago en cera y miel.

Head: "La abeja americano indígena es la Melipona (una abeja sin aguijón). Se produce sólo alrededor de un kilogramo de miel por año"

Ronan James Head:

El apis mellifera las especies no se encontró en el Nuevo Mundo, hasta que fue importada desde aproximadamente el siglo XVII en adelante la abeja americano indígena es la Melipona (una abeja sin aguijón). Se produce sólo alrededor de un kilogramo de miel por año (en comparación con el apis mellifera , que puede producir cincuenta kilogramos). Sin embargo, los americanos precolombinos, efectivamente, tienen conocimiento de la apicultura y la hizo la mayor parte de la Melipona . Cortés escribió al rey de España en 1519 sobre el alcance de la apicultura entre los indios de Cozumel (México):

El único comercio que los indios tienen está en colmenas de abejas, y nuestros procuradores llevará a Sus especímenes alteza de la miel y las colmenas de abejas que usted puede elogiar a ser examinados.

La evidencia arqueológica más antigua de la apicultura americana proviene del periodo Preclásico Tardío Maya (ca. 300 aC-300 dC). Modern peasant apiculture in the Yucatán is reminiscent of Egyptian beekeeping: hives (often hollowed-out logs) are stacked vertically on a rack. The lost-wax technique was known in the New World,. y el antiguo panteón maya incluía un dios abeja llamada Ah Mucan Cab..

Respuesta a la afirmación: "¿La falta de una declaración explícita que tomaron sus abejas preciadas a bordo de sus submarinos a la Tierra Prometida significa necesariamente que no lo hicieron?"

El autor de "Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de Carta a un Director del SEI' hace la siguiente afirmación:

Sin embargo, los jareditas considerado sus abejas muy alto, dándoles un nombre especial (Deseret), que Moroni considera importante y lo suficientemente relevante para incluir en su breve historia. ¿La falta de una declaración explícita que tomaron sus abejas preciadas a bordo de sus submarinos a la Tierra Prometida significa necesariamente que no lo hicieron? Soy de la interpretación que se llevaron sus abejas preciadas con ellos. Ya habían llevado a sus abejas durante muchos años en sus viajes por el desierto. Llevaban sus enjambres de abejas a la orilla del mar. Cuando llegaron a la orilla del mar, estaban allí con sus abejas preciadas por cuatro años adicionales. ¿Por qué los jareditas echar por la borda sus abejas preciados, que eran obviamente muy especial e importante para ellos, cuando se fueron a la tierra prometida?

Respuesta de FairMormon

Verificación de los resultados: Este reclamo contiene propaganda - El autor, o la fuente del autor, está proporcionando información o ideas de una manera inclinada con el fin de inculcar una actitud particular o la respuesta en el lector

El autor está creando un hombre de paja para que pueda derribarlo. Él intenta salvar su conclusión anterior de que el Libro de Mormón afirma que los jareditas tomó sus abejas con ellos en las barcazas, a pesar de que no es así, por lo que puede golpear la idea por afirmar que se trata de una imposibilidad. La posibilidad de que el Libro de Mormón no afirma que se llevaron las abejas en las barcazas destruye el argumento de la crítica. Con el fin de preservar su argumento, el autor debe afirmar que no son simplemente las abejas melíferas: ahora debe afirmar que se les considera "muy alto", como "abejas preciados" (mencionado tres veces), "abejas preciados" y "especial y las abejas importantes ". Su prueba de ello? El hecho de que Moroni dijo que fueron llamados "deseret." Se deduce de todo esto desde un único libro de versos Mormón:

Éter 2:3: Y también llevaron con ellos deseret, que interpretado significa abeja obrera; y así llevaron consigo enjambres de abejas, y toda variedad de cuanto había sobre la faz de la tierra, semillas de todas clases.

Falacia Lógica: Argumento del silencio—El autor se ha formado una conclusión que se basa en la ausencia de declaraciones en documentos históricos, y no en su presencia real.

La Escritura dice simplemente que llevaban las abejas de miel con ellos, y que se les llamaba "deseret." No dice nada sobre los jareditas respecto a sus abejas "muy bien" o ser "preciado", "querido" o "especial".

Respuesta a la afirmación: "Un hombre decapitado hace una plancha y tratando de respirar? No es probable"

El autor de "Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de Carta a un Director del SEI' hace la siguiente afirmación:

Un hombre decapitado hace una plancha y tratando de respirar? No es probable

Respuesta de FairMormon

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En realidad, no es sólo posible, sino una descripción exacta.

Pregunta: ¿Cómo es posible que Shiz, después de que él había sido decapitado, para levantar sobre sus manos y luchar por respirar?

Agonía de Shiz son un toque realista, y representan un fenómeno que fue reconocido en la literatura médica de la era moderna hasta 1898

El cerebro humano. El cerebro medio se encuentra en el nivel marcado 'pedúnculo cerebral'. De: Henry Gray, Anatomy of the Human Body, 1918, Fig 677. off-site (Inglés).

En Éter 15 30-31:{{{4}}}, un enfrentamiento final se produce entre dos guerreros, Shiz y Coriántumr. Coriántumr "le cortó la cabeza a Shiz...[y] después que le hubo cortado a Shiz la cabezaéste se alzó sobre sus manos y cayó; y después de esforzarse por alcanzar aliento, murió."

Los críticos insisten en que esto no lo haría, o no podía, suceder.

Primer plano de medio y posterior del cerebro; el cerebro medio es la zona superior de la protuberancia. De: Henry Gray, Anatomy of the Human Body, 1918, Fig 681. off-site (Inglés).

Con la escena de la muerte de Shiz, José Smith ofrece al lector un ejemplo vivo de una lesión del cerebro medio catastrófico que es consistente con un corte cansado, descuidada hecha por el agotado Coriántumr. Ser un guerrero experimentado, Moroni probablemente sabía que ese comportamiento sería relativamente rara en el campo de batalla, incluso si él no entendía la neuroanatomía bastante precisa necesaria para causarlo.

Agonía de Shiz son un toque realista, y representan un fenómeno que fue reconocido en la literatura médica de la era moderna hasta 1898. Se trata de una marca más del Libro de Mormón estatus de la historia como genuino.

La primera referencia a esta crítica que FAIRMormon ha localizado ocurrió en el ataque del reverendo Benjamin Willmore en las creencias "absurdas" de "mormonismo" en 1858

Hay algunas declaraciones en el Libro de Mormón, que ningún hombre razonable puede creer. En la página 614, que leí de un hombre que se regocijó en el nombre de Coriántumr, un hombre que sería un tanto sorprender a nuestros hombres de guerra en el día de hoy; ponen cerco a las ciudades y guarniciones; pero "Y aconteció que Coriántumr hizo sitiar el desierto. 'Aún incluso esta digna es superado por su antagonista Shiz; de 'Sucedió que cuando todos habían caído a espada, menos Coriántumr y Shiz, he aquí Shiz se había desmayado con la pérdida de sangre. Y aconteció que cuando Coriántumr había inclinado sobre su espada, que descansó un poco, le cortó la cabeza de Shiz. Y aconteció que después que tenía hirió la cabeza a Shiz, que Shiz levantó con sus manos y cayó; y después de que él había luchado por respirar, murió. "Lector, esto es en el Libro de Mormón, y los Santos de los Últimos Días creen que es la Palabra de Dios!"

El Millennial Star de 1858 observaron que los animales inferiores eran capaces de movimiento después de la decapitación, y argumentó que el comportamiento de los prisioneros decapitados sugirió que tal suceso no era inverosímil.

Esta crítica durante mucho tiempo ha sido contestada

En 1900, el Millennial Star describe un caso en el que se observó un comportamiento similar:

Se afirma que el aumento en las manos después de la decapitación es una imposibilidad.

El siguiente desde un despacho a la Liverpool Daily Post de 1 de febrero de 1900, con motivo de la incautación de Spion Kop, en Natal, debe silenciar eficazmente toda crítica en ese pasaje:

‘Hubo un incidente extraordinario en la batalla del miércoles. Uno de los hombres de Lancaster, mientras que en el acto de disparar en posición prona, había tomado la cabeza limpia apagado por una gran concha. Para el asombro de sus compañeros, el cuerpo sin cabeza en silencio se levantó, se puso de pie en posición vertical durante unos segundos, y luego cayó.’”

El conocimiento moderno muestra el Libro de Mormón es precisa en este punto

postura de descerebración - Observe cómo se extienden rígidamente los brazos y las piernas. Esta información fue proporcionada por las herramientas clínicas, Inc., y es propiedad de Herramientas clínicos, se permite el uso Inc. no comercial. off-site (Inglés).

El conocimiento moderno muestra el Libro de Mormón es precisa en este punto. Contrariamente a las suposiciones de los críticos,

Lucha a muerte de Shiz ilustra la postura reflejo clásico que se produce en los seres humanos y los animales cuando el tallo cerebral superior (cerebro medio / mesencéfalo) se desconecta del cerebro. Los músculos extensores de los brazos y las piernas contrato, y esta acción refleja podrían causar Shiz para levantar en sus manos.

Cortar el tronco cerebral en esta ubicación hace que los músculos que se extienden (enderezar) los brazos y las piernas para contratar

Esto hace que los brazos y las piernas rígidas, lo que elevaría un cadáver hasta la falta de oxígeno y la pérdida de sangre causada fallo muscular eventual.

La gente en este "descerebración" postura reflejo también pueden mostrar "opistótonos," una posición ", caracterizada por rigidez y arqueamiento severo de la espalda, con la cabeza echada hacia atrás. Esto es tal que si una persona se coloca sobre su espalda, solamente la parte posterior de la cabeza y los talones tocarían la superficie de apoyo "<ref> Ver. [http: //health.allrefer.com/health/opisthotonos-info.html off-site (Inglés)] </ ref> Si el persona y mdash; como en el caso de Shiz & mdash; estaban boca abajo, el cuerpo parece a levantarse, con el cuello doblado hacia atrás y la cara en alto. Este posicionamiento dramática sería hacer que parezca como si la persona se 'luchando por respirar,' a pesar de que tal comportamiento es un mero reflejo, y no intencional.