El Mormonismo y las finanzas de la Iglesia/El diezmo/El pago del diezmo contra la alimentación de sus hijos o pagar el alquiler

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El pago del diezmo contra la alimentación de sus hijos o pagar el alquiler


Preguntas y Respuestas


Pregunta: ¿Hay que pagar el diezmo antes de pagar por la comida o alquilar?

La frase: "Si va a pagar el diezmo significa que usted no puede pagar por el agua o la electricidad, pagar el diezmo"

Un crítico de la Iglesia dice:

La siguiente cita en la revista Ensign de Diciembre 2012 me parece muy preocupante:

“"Si el pagar el diezmo significa que usted no puede pagar por el agua o la electricidad, pague el diezmo. Si el pagar el diezmo significa que usted no puede pagar la renta, pague el diezmo. Incluso si el pagar el diezmo significa que usted no tendrá suficiente dinero para alimentar a su familia, pague el diezmo. El Señor no le abandonará.”

¿Acaso un Dios amable, empático y amoroso realmente pondría a los padres en la horrible posición de tener que elegir entre alimentar a sus hijos o pagar lo poco que tienen a una Iglesia dueña de un mega centro comercial de miles de millones de dólares que recibe un estimado de $8,000,000,000 de dólares en ingresos anuales de diezmo? [1]

La cita utilizada es parte de una historia sobre una familia en San Salvador, que se había unido a la Iglesia y estaba experimentando un gran cambio en sus vidas. Vamos a ofrecer un poco más de contexto:

Obispo Las Vigilias ', César Orellana, también vio cambios en sus vidas. Poco después de su bautismo, Amado acercó Obispo Orellana y le dijo: "Queremos pagar el diezmo, pero no sabemos cómo."

Obispo Orellana explicó que el diezmo era el 10 por ciento de sus ingresos. Amado estaba un poco preocupado. En ese momento, Evelyn tenía un trabajo, pero no lo hizo. "Siempre se quedan cortos", Amado explicó a su obispo, "pero queremos pagar el diezmo."

Obispo Orellana respondió: ". Hermano, el Señor ha hecho muchas promesas" Juntos leen escrituras acerca de las bendiciones que vienen de pagar fielmente el diezmo, incluyendo las palabras del Señor a través del profeta Malaquías: "Traed todos los diezmos al alfolí, ... y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que no habrá sobreabunde "(Malaquías 3:10).

Después de leer estos pasajes juntos, obispo Orellana miró al recién convertido y dijo "Si va a pagar el diezmo significa que usted no puede pagar por el agua o la electricidad, pagar el diezmo. Si va a pagar el diezmo significa que usted no puede pagar el alquiler, pagar el diezmo. Incluso en caso de pagar el diezmo significa que usted no tiene suficiente dinero para alimentar a su familia, pagar el diezmo. El Señor no te abandonará ".

El próximo domingo, Amado acercó Obispo Orellana nuevo. Esta vez no hizo ninguna pregunta. Él simplemente dio su obispo un sobre y dijo: "Obispo, aquí está nuestro diezmo".

Al reflexionar sobre esta experiencia, el obispo Orellana dice: "Desde entonces, han sido fieles pagadores de diezmos." La familia recibió algunos productos de almacén del obispo durante sus dificultades financieras. Más allá de eso, el Señor bendijo a que sean capaces de cuidar de sí mismos. Evelyn recibió una promoción, y Amado encontró un buen trabajo. Evelyn tarde perdió su trabajo, pero continuó pagando el diezmo y para recibir bendiciones espirituales y temporales por su fidelidad. Una vez que el obispo Orellana preguntó Amado cómo la familia estaba haciendo financieramente. Amado respondió: "Lo estamos haciendo bien. A veces no tenemos mucho para comer, pero no tenemos suficiente. Y más que nada, confiamos en el Señor ". [2]

Elegir entre el diezmo y la comida o alquiler

Si alguien está en una situación en la que tienen que elegir entre el diezmo y la comida, que es de beneficio para sentarse y hablar con el obispo, ya que tienen acceso a las mejores oportunidades de formación y empleo, así como pueden ser útiles en el establecimiento de un mejor presupuesto de modo que no surgirá un conflicto de este tipo en el futuro.   Con respecto a la autosuficiencia, se nos enseña, así que tenemos que ser parte de nuestra comunidad de fe y eso requiere de nosotros el tiempo para permitir que otros nos sirven. Es un acto de bondad de dar a otros tales oportunidades, aun cuando no necesariamente necesitamos esa ayuda. Hay bendiciones que vienen de ser un receptor de caridad, así como un donante de caridad.


Pregunta: ¿Por qué los pobres e indigentes diezmo de pago?

Precedente bíblico para la idea de que incluso aquellos que son indigentes serán bendecidos por el Señor si ellos pagan su diezmo

Los críticos de la Iglesia a menudo retratan como un negocio o corporación, con el diezmo es el método por el cual se genera la renta. Si esto fuera cierto, sin embargo, ¿por qué la Iglesia se interesa en el "óbolo de la viuda?" Los críticos a menudo actúan como si la Iglesia simplemente toma el dinero de los pobres y los deja a su suerte. La realidad es que la Iglesia no sólo apoyará los indigentes, pero va a ayudarles a encontrar empleo o de medios para crear mejores condiciones en sus vidas. La Iglesia no obliga a nadie a optar por pagar el diezmo o para alimentar a sus hijos. La elección presentada por la crítica es una caricatura que ignora por completo la función del programa de Bienestar de la Iglesia.

Pagar el diezmo es una cuestión de fe. Desde la perspectiva de un creyente, una descripción más precisa que "pagar lo poco que tienen a una de miles de millones megamall poseer Iglesia" sería "donar una décima parte de lo poco que tienen al Señor."

Hay un precedente bíblico para la idea de que incluso aquellos que son indigentes serán bendecidos por el Señor, si pagan su diezmo. [3]:

El Señor dice a Elías: "Levántate, vete a Sarepta ...: he aquí, yo he mandado allí a una mujer viuda que te sustente." Es interesante que Elías no se dijo que fuera a Sarepta hasta que la viuda y su hijo están en el punto de la muerte. Es en este momento de cara al hambre-que su fe será puesta a prueba extrema.

A medida que entra en la ciudad que ve recogiendo leña.

“y él la llamó y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso para que beba.

“Y yendo ella para traérsela, él la volvió a llamar y le dijo: Te ruego que me traigas también un bocado de pan en tu mano.

“Y ella respondió: Vive Jehová, Dios tuyo, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja y un poco de aceite en una vasija; y he aquí que ahora recogía dos leños para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, para que lo comamos y nos muramos.” (1 Reyes 17:10–12).

Un puñado de comida sería muy poco de hecho, tal vez lo suficiente para una porción, lo que hace que la respuesta de Elías intrigante. Escuche: “Y Elías le dijo: No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida” (1 Reyes 17:13; énfasis añadido).

Ahora no se que suena egoísta, no se pide al usuario una primera pieza, pero, posiblemente, la única pieza? No lo hicieron nuestros padres nos enseñan a dejar que otras personas van primero y sobre todo para un caballero a dejar que una dama ir primero, por no hablar de una viuda hambrienta? Su elección no se come, o ella sacrifica su última comida y acelerar la muerte? Tal vez ella va a sacrificar su propia comida, pero podía sacrificar la comida destinada a su hijo muerto de hambre?

Elías entendió la doctrina de que las bendiciones vendrán después de la prueba de nuestra fe (véase Éter 12:6; D. y C. 132:5). Él no estaba siendo egoísta. Como siervo del Señor, Elías estaba allí para dar, no tomar. Continuando con el relato:

“hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida [los primogénitos], y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo.

“Porque así ha dicho Jehová, Dios de Israel: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová mande lluvia sobre la faz de la tierra.

“Entonces ella fue e hizo como le dijo Elías; y comieron él, y ella y su casa durante muchos días.

“ Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó, conforme a la palabra que Jehová había dicho por medio de Elías.” (1 Reyes 17:13–16; énfasis añadido).

Marcos 12:41-44 nos da la historia de la viuda y las blancas:

41 Y estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre y echó dos blancas, que son un cuadrante. 43 Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado al arca, 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.


Ensign, "Tithing—a Commandment Even for the Destitute (El diezmo: un mandamiento incluso para el Indigente)"

Lynn G. Robbins,  Ensign, (abril 2005)
Entre los que no se sacrifican hay dos extremos: uno es el hombre rico, glotones que no y el otro se es pobre, indigente que cree que no puede. Pero, ¿cómo se puede pedir a alguien que está muriendo de hambre a comer menos? ¿Hay un nivel de pobreza tan baja que el sacrificio no se debe esperar o una familia tan pobre que pagar el diezmo debería dejar de ser necesarios? La fe no se prueba tanto cuando el armario está lleno como cuando está desnudo. En estos momentos decisivos, la crisis no crea el carácter de uno-que lo revela. La crisis es la prueba.

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Notas

  1. Jeremy Runnells, "Carta a un Director del SEI"
  2. Lynn G. Robbins, "Tithing—a Commandment Even for the Destitute," Ensign, (abril 2005)
  3. Elder Lynn G. Robbins, "Tithing—a Commandment Even for the Destitute," Conferencia General de abril 2005 off-site (Inglés)

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