El Mormonismo y la doctrina/El establecimiento de una doctrina nueva/Cómo se hace

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¿De qué manera la Iglesia a establecer una doctrina nueva?

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS RESPONDE A ESTAS PREGUNTAS (Inglés)

"Acercarse Doctrina Mormona," LDS Newsroom, (May 4, 2007)


No todas declaración hecha por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una personal, aunque bien considerada, de opinión, pero no está destinado a ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia. Con la inspiración divina, la Primera Presidencia (el profeta y sus dos consejeros) y el Quórum de los Doce Apóstoles (el segundo más alto órgano de gobierno de la Iglesia) consejo juntos para establecer la doctrina que se proclama constantemente en las publicaciones oficiales de la Iglesia. Esta doctrina reside en los cuatro "libros canónicos" de las Escrituras (la Santa Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), declaraciones y proclamas oficiales, y los artículos de la fe. Declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto, dejando a su significado original distorsionada.
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Preguntas y Respuestas Detalladas


El establecimiento de una nueva doctrina

Brigham Young enseñó:

Al tratar todos los asuntos de doctrina, para tomar una decisión válida, es necesario obtener una voz unánime, la fe y la decisión. En la capacidad de un quórum, los tres primeros presidentes deben ser uno en su voz; los Doce Apóstoles debe ser unánime en su voz, para obtener una decisión justa sobre cualquier asunto que pueda surgir ante ellos, como se puede leer en la Doctrina y Convenios. Cada vez que vea estos Quórumes unánimes en su declaración, puede establecer el valor como true. Los ancianos se reúnen, ser fiel y verdadero; y cuando se ponen de acuerdo sobre cualquier punto, usted puede saber que es verdad. [1]

Más tarde, B. H. Roberts escribió:

No es suficiente para refranes de la cita supuestos que venir de Joseph Smith o Brigham Young en cuestiones de doctrina. Nuestra propia gente también necesitan instrucción y corrección con respecto a este. Es común escuchar a algunos de nuestros hermanos mayores dicen: "Pero oí el hermano José me dicen así," o "Hermano Brigham lo predicó; Lo escuché. "Pero eso no es la cuestión. La pregunta se ha dicho que Dios es? Fue el profeta habla oficialmente? . . . En cuanto a los discursos impresos de los hermanos, incluso líderes, el mismo principio se aplica. No constituyen el tribunal de apelación final sobre la doctrina. Pueden ser muy útiles en el camino de esclarecimiento y son muy buena en general y el sonido en la doctrina, pero no son las fuentes últimas de las doctrinas de la Iglesia, y no son vinculantes para la Iglesia. La regla en este sentido es-Lo que Dios ha hablado, y lo que ha sido aceptado por la Iglesia como la palabra de Dios, por eso, y que sólo, estamos obligados en la doctrina. [2]

Los líderes de la Iglesia , incluso se pronunciaron en contra de aquellos que podrían tratar de pensar que alguna otra norma aplicada por la doctrina "oficial" de la Iglesia :

[ El Vidente , una revista publicada por un líder de la Iglesia ] contiene [ s ] doctrinas que no podemos sancionar, y que nosotros hemos sentido impresionados desconocer , por lo que los santos que ahora viven , y que pueden vivir de aquí en adelante , no pueden ser engañados por nuestro silencio , o dejarse a malinterpretar ... ¡Eso debería haber sido conocida , hace años, por cada persona en la Iglesia - por amplias enseñanzas se han dado en el punto de que ningún miembro de la Iglesia tiene el derecho de publicar cualquier doctrinas , como las doctrinas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , sin antes someterlos para su examen y aprobación de la Primera Presidencia y los Doce. Sólo hay un hombre en la tierra , a la vez, que tiene las llaves para recibir mandamientos y revelaciones para la Iglesia , y que tiene la autoridad para escribir doctrinas por vía de mandamiento a la Iglesia. Y cualquier hombre que hasta el momento se olvida el orden instituido por el Señor como para escribir y publicar lo que puede denominarse nuevas doctrinas , sin consultar con la Primera Presidencia de la Iglesia con respecto a ellos, coloca a sí mismo en una posición falsa , y se expone a la potencia de la oscuridad por violar su Sacerdocio . Si bien sobre este tema , queremos advertir a todos los ancianos de la Iglesia, y para tenerlo claramente entendido por los miembros , que, en el futuro , el que publica las nuevas doctrinas , sin tener primero el curso, será responsable de perder su sacerdocio. [3]


Líderes posteriores de la Iglesia han continuado enseñando este principio. Joseph Fielding Smith escribió:

No hace ninguna diferencia lo que está escrito o lo que alguien ha dicho que , si lo que se ha dicho está en conflicto con lo que el Señor ha revelado , podemos mantenerlo en reserva . Mis palabras y las enseñanzas de cualquier otro miembro de la Iglesia , alto o bajo , si no concuerdan con las revelaciones , no tenemos que aceptarlas. Tengamos claro este asunto . Hemos aceptado los cuatro libros canónicos como las varas de medición , o los saldos , por el cual medimos todos los hombres la doctrina ¹ s . No se puede aceptar los libros escritos por las autoridades de la Iglesia como las normas de la doctrina , en la medida en que se ajusten a la palabra revelada en los libros canónicos . Todo hombre que escribe es responsable , no la Iglesia , por lo que escribe . Si Joseph Fielding Smith escribe algo que no está en armonía con las revelaciones , a continuación, cada miembro de la Iglesia tiene el deber de rechazarlo. Si él escribe lo que está en perfecta armonía con la palabra revelada del Señor , entonces debe ser aceptada. [4]

Harold B. Lee hizo hincapié en que sólo una persona puede hablar en nombre de la Iglesia :

En toda la Iglesia se le está pidiendo esto: " ¿Qué dice la Iglesia piensa en esto o aquello? " ¿Alguna vez has escuchado a nadie esa pregunta ? " ¿Qué dice la Iglesia piensa en la legislación de los derechos civiles? " " ¿Qué piensan acerca de la guerra ? " " ¿Qué piensan acerca de beber Coca -Cola o Sanka café? " ¿Has oído eso? " ¿Qué piensan sobre el Partido Demócrata o billete o boleto republicano? " ¿Has oído eso? " ¿Cómo debemos votar en estas próximas elecciones ? " Ahora, con la mayoría de todas esas preguntas , si las contesta , usted va a estar en problemas. La mayoría de todos ellos. Ahora, es el hombre inteligente que decir: " Sólo hay un hombre en esta iglesia que habla en nombre de la Iglesia, y yo no soy ese hombre . "

Creo que nada de lo que podría llegar a las aguas profundas más rápido que para responder a la gente en estas cosas, cuando dicen: " ¿Qué piensa la Iglesia? " y quiere ser inteligente , por lo que tratar de responder a lo que la política de la Iglesia. Bueno, usted no es el encargado de hacer las políticas de la Iglesia. Sólo recuerda lo que el apóstol Pablo escribió a los corintios. Él dijo: " Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo , ya éste crucificado " ( 1 Corintios 02:02 ) . Ahora bien, como maestros de nuestra juventud, que no se supone que saber nada sino a Jesucristo, ya éste crucificado. Sobre el particular se espera que usted sea un experto . Te esperan a conocer el tema . Estás espera que tenga un testimonio. Y en que usted tendrá una gran fuerza. Si el Presidente de la Iglesia no ha declarado la posición de la Iglesia, entonces usted no debe ir de compras por la respuesta. [5]

El élder Bruce R. McConkie , cuyos escritos algunos críticos tratan de elevar al " estatus oficial ", a pesar del hecho de que él afirma explícitamente que él escribe solamente en su propio nombre , [6] dijo :

Con toda su inspiración y grandeza , los profetas aún son hombres mortales con imperfecciones comunes a la humanidad en general. Tienen sus opiniones y prejuicios y se dejan de resolver sus propios problemas sin inspiración en muchos casos. José Smith registró que " visitó a un hermano y una hermana de Michigan , que pensaba que" un profeta es siempre un profeta ", pero yo les dije que un profeta era profeta solamente cuando él estaba actuando como tal. " ( Enseñanzas, . P 278 . ) Por lo tanto las opiniones y puntos de vista , incluso de los profetas pueden contener errores a no ser aquellas opiniones y puntos de vista son inspirados por el Espíritu. Declaraciones inspiradas son las escrituras y deben ser aceptados como tales. ( D. y C. 68:4 . ) .
Ya que " los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas" ( . 1 Cor 14:32 ), lo que se anunciaban por los hermanos presidentes como el abogado de la Iglesia será la voz de la inspiración . Pero la verdad o error de cualquier enunciado sin inspiración de un individuo tendrá que ser juzgado por los libros canónicos y el espíritu de discernimiento y la inspiración que está en aquellos que realmente disfrutan el don del Espíritu Santo. [7]

Notas


  1. Brigham Young, Journal of Discourses 9:91-92
  2. B.H. Roberts, Deseret News (23 July 1921) sec. 4:7.
  3. Proclamation of the First Presidency and Twelve, dated 21 October 1865, re: The Seer. Printed in Messages of the First Presidency, edited by James R. Clark, Vol. 2, (Salt Lake City: Bookcraft, 1965), 238–39.
  4. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols., (Salt Lake City: Bookcraft, 1954–56),203–204.
  5. Harold B. Lee, Teachings of Harold B. Lee (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1996), 445. GospeLink
  6. See, for example, Elder McConkie's "Preface" from the first edition of Mormon Doctrine, where he writes "For the work itself, I assume sole and full responsibility." This comment is reprinted in the second edition. GL direct link
  7. Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd edition, (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 608. GL direct link GL direct link

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