El Mormonismo y disciplina de la Iglesia/Eruditos/La Iglesia excomulga a los historiadores

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¿La Iglesia excomulga a los eruditos que publican información histórica?

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Pregunta: ¿Quiénes son los "Seis septiembre"?

El "Septiembre Six" fueron seis individuos que fueron disciplinados por la Iglesia en septiembre de 1993

Seis individuos fueron sancionados por la Iglesia en septiembre de 1993. Los partidarios de los disciplinados y los críticos de la Iglesia los han apodado "el septiembre Seis." Los seis individuos fueron:

  • Lavina Fielding Anderson (excomulgado)
  • Avraham Gileadi (excomulgado—ahora de vuelta en plena comunión)
  • Maxine Hanks (excomulgado—ahora de vuelta en plena comunión a partir de 2012)
  • D. Michael Quinn (excomulgado)
  • Paul Toscano (excomulgado)
  • Lynne Kanavel Whitesides (disfellowshipped)

Avraham Gileadi nunca ha hablado públicamente sobre las razones de su excomunión, nunca se pidió a retractarse de cualquier publicación o declaraciones, y ha vuelto a la plena comunión. Maxine Hanks volvió a la Iglesia a partir de 2012.

¿Cuáles son las críticas relacionadas con el "Septiembre Six"?

  • A veces se afirma que los excomulgados de la Iglesia o disfellowships académicos que publican información histórica que es embarazoso para líderes de la Iglesia.
  • Se afirma a menudo, a pesar de que estas acciones disciplinarias se llevan a cabo por los líderes locales, que son, en realidad, instigado por las autoridades generales.
  • Algunos afirman que la Iglesia está silenciando personas honestas por decir la verdad.
  • La Iglesia se demanda para tomar una "mala opinión" de los intelectuales.
  • Se afirma que la Iglesia SUD penaliza a los miembros de "simplemente criticar la burocracia o por publicar la verdad y mdash; si incómoda & mdash; la información" y "Sudario sus procedimientos con el secreto."
  • La Iglesia SUD enjuicia "muchos más de sus miembros" que otros grupos religiosos.


Pregunta: ¿Las razones de disciplina jamás se ha hecho público?

Líderes de la Iglesia y los funcionarios hacen raramente las razones o evidencias presentadas en los consejos disciplinarios públicos

Líderes de la Iglesia y los funcionarios hacen raramente las razones o evidencias presentadas en los consejos disciplinarios público. De este modo, los antiguos miembros son capaces de reclamar lo que les gusta de la excomunión sin contradicción de la Iglesia.

D. Michael Quinn afirma que su excomunión fue el resultado directo de su investigación histórica sobre los orígenes del mormonismo. Se negó a asistir a su propio consejo disciplinario, diciéndole a su presidente de estaca que era "un proceso que fue diseñado para castigarme por ser el mensajero de la evidencia histórica no deseado y me intimide de seguir trabajando en la historia mormona."[1]

A pesar de la creencia de Quinn que su disciplina de la Iglesia era todo acerca de su historia, su presidente de estaca escribió de nuevo el 11 de mayo de 1993, diciendo "Hay otros asuntos que tengo que hablar con usted acerca de que están no relacionada con sus escritos históricos. Estos son muy sensibles y altamente confidencial y por eso no los he mencionado antes por escrito ". [2]


Declaración del Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce sobre Disciplina en la Iglesia

Enero 1994:

Declaración del Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días:

A la luz de la amplia publicidad dada a la Iglesia seis últimos consejos disciplinarios en Utah, creemos que es útil para reafirmar la posición de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apostles.We lamentamos profundamente la pérdida de miembros de la Iglesia por parte de nadie. Las consiguientes consecuencias se sintieron a través del tiempo por los individuos y sus familias son muy reales.

En sus responsabilidades de liderazgo, los agentes locales de la Iglesia podrán solicitar aclaraciones y otras orientaciones de las Autoridades Generales de la Iglesia. Autoridades Generales tienen la obligación de enseñar los principios y las políticas y proporcionar información que pueda ser útil para los miembros de asesoramiento para quienes los líderes locales son responsables. En materia de disciplina de la Iglesia, las Autoridades Generales no dirigen las decisiones de los consejos disciplinarios locales. Por otra parte, el derecho de apelación está abierto a cualquier persona que sienta que él o ella ha sido tratado injustamente por un consejo disciplinario.

Es difícil de explicar la acción disciplinaria Iglesia a los representantes de los medios de comunicación. Consideraciones de confidencialidad refrenan de comentarios públicos por los líderes de la Iglesia en estos asuntos privados. Tenemos la responsabilidad de preservar la pureza de la doctrina de la Iglesia. Estamos unidos en este objetivo. El profeta José Smith enseñó un principio eterno cuando explicó: "Ese hombre que se levanta para condenar a otro, culpa a la Iglesia, diciendo que están fuera del camino, mientras que él es justo, entonces, con certeza, que ese hombre está en el camino a la apostasía ". (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 156.) En instrucciones a sus doce discípulos en el nuevo mundo de los que no se arrepienten, dijo el Salvador: "Pero si no se arrepiente, no será contado entre los de mi pueblo, que él no puede destruir a mi pueblo .... "(3 Nefi 18:31, véase también Mosíah 26:36 y Alma 05:59.) El Profeta también comentó que "de los apóstatas a los fieles han recibido las persecuciones más severas." (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 67.) Este sigue siendo el caso hoy en día.

La política de larga data de la disciplina de la Iglesia se describe en Doctrina y Convenios: "Creemos que todas las sociedades religiosas tienen derecho a disciplinar a sus miembros ... de acuerdo a las normas y reglamentos de dicha sociedad; siempre que dichas transacciones sean para la comunión y la buena situación; ... ellos sólo pueden excomulgar a los de su sociedad y retirar de ellos la comunión ". (Doctrina y Convenios 134:10.)

Los miembros fieles de la Iglesia pueden distinguir entre las meras diferencias de opinión y las actividades definidas formalmente como apostasía. La apostasía se refiere a los miembros de la Iglesia que "actúan en varias ocasiones de forma clara, abierta y deliberada oposición pública a la Iglesia o sus líderes, o persisten en la enseñanza como información doctrina de la Iglesia que no es doctrina de la Iglesia después de haber sido corregido por sus obispos o la autoridad superior, o continúan seguir las enseñanzas de los cultos apóstatas (como los que defienden el matrimonio plural) después de haber sido corregido por sus obispos o la autoridad superior ". (Manual General de Instrucciones, 10-3.)

Los oficiales generales y locales de la Iglesia continuará con su deber, y los miembros fieles de la Iglesia va a entender.

Como líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se llega a una mano de amor a todos y constantemente oremos para que el Señor, cuya Iglesia ésta es, bendecirá a los que aman y buscan la verdad divina.

Firmado:

El Consejo de la Primera Presidencia y

El Quórum de los Doce Apóstoles [3]


Notas

  1. D. Michael Quinn, Letter to Paul A. Hanks, 7 febrero 1993; citado en Lavina Fielding Anderson, "DNA Mormon: D. Michael Quinn," en Mormon Mavericks: Essays on Dissenters, editado por John Sillito and Susan Staker (Salt Lake City, Signature Books, 2002), 329-364.
  2. Paul A. Hanks to D. Michael Quinn, 11 mayo 1993; citado en Anderson, "DNA Mormon."
  3. "News of the Church," Ensign (enero1994) 75.