El Libro de Mormón/Lamanitas/Se hace referencia en la Doctrina y Convenios

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¿Los indios americanos en América del Norte lamanitas?

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Preguntas


Dado que en la Doctrina y Convenios, el Señor se refiere a los indios americanos en América del Norte como "lamanitas" (por ejemplo, DC 28:8-9,14, DC 30:6, DC 32:2, DC 54:8),hay problemas para la Geografía Teoría o emisiones de datos genéticos amerindios Limited?

Respuesta


En el momento en la Doctrina y Convenios fue escrito, los descendientes de Lehi tuvieron tiempo suficiente para migrar y casarse con el gran número de "nativos" postuladas por la LGT. Estos descendientes son los "lamanitas" en al menos tres sentidos:

  1. All ascendencia compartida de Lehi, hasta cierto punto.
  2. Ninguno abrazó realeza nefita o su doctrina de Cristo, lo que los "lamanitas" políticamente.
  3. Todos eran elegibles para recibir las bendiciones del pacto prometidas a los descendientes de Lehi, si se arrepienten.

Preguntas y Respuestas Detalladas


sí, y ésta fue su fe: que mi evangelio, el cual les entregué a fin de que lo predicasen en sus días, llegara a sus hermanos los lamanitas, y también a todos los que hubieren llegado a ser lamanitas a causa de sus disensiones. (DC 10:48)
Y así iréis a las regiones del Oeste, a la tierra de Misuri, hasta las fronteras de los lamanitas. (DC 54:8)
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José Smith fue inspirado por el Señor a utilizar el término "lamanita"

Utilización de José de la expresión "lamanita" para describir a todos los habitantes nativos de América, incluidos los de Missouri, fue inspirado por el Señor. José, y muchos profetas de los últimos días, ya que, han descrito a los habitantes nativos de América del Norte y del Sur continentes como lamanitas. Así que, ¿cómo estas declaraciones hechas por los profetas vivientes se alinean con la posibilidad de que el Libro de Mormón se produjo dentro de una región geográfica limitada? Examinaremos esto en las siguientes secciones.

Teoría de Geografía Limitada (TGL) y la Doctrina y Convenios

El Libro de Mormón define "lamanitas", como los que eran no nefitas

La TGL no es una doctrina de la Iglesia y no hay necesidad de aceptarla como la única interpretación del texto del Libro de Mormón. Los que aceptan la TGL lo ven como la única teoría que sea consistente con las descripciones geográficas y las distancias que se encuentran en el Libro de Mormón. La verdad del Libro de Mormón no depende, sin embargo, en demostrar o apoyar la TGL.

La TGL supone que un pequeño número de leítas se introdujeron en un "mar" más grande de los pueblos originarios, la mayoría de los cuales eran de presumiblemente de origen asiático. Los críticos confunden el uso del término "lamanita" que exige la descendencia de Lehi a través de su hijo, Laman. Pero, desde muy temprano en el Libro de Mormón, es evidente que el término "lamanita" no se refiere al descenso, pero la afiliación política y religiosa:

Mas yo, Jacob, no los distinguiré en adelante por estos nombres, sino que llamaré lamanitas a los que busquen la destrucción del pueblo de Nefi, y a los que simpaticen con Nefi, llamaré nefitas, o pueblo de Nefi, según los reinados de los reyes. (Jacob 1:14)

Por lo tanto, cualquier persona que no era nefita era, por exclusión, un lamanita. Lamanitas eran no limita en ningún sentido geográfico en absoluto.

Los lamanitas ocuparon una región mucho más grande que la geografía limitada descrita en el Libro de Mormón

La TGL sostiene que la historia del Libro de Mormón y de los pueblos con los que está interesada estuviera confinado a una región estrecha, ya que esta es toda la zona con la que los autores del Libro de Mormón estaban directamente interesados. Sin embargo, el Libro de Mormón tiene varias referencias que sugieren un conocimiento y la interacción con una mayor área geográfica. La historia de Hagot(Alma 63:4-9) habla no sólo de la construcción naval y sus movimientos hacia el norte (de la zona en general se hace referencia en el Libro de Mormón), sino también otros que emigraron hacia el norte. En Helamán 3 encontramos otras referencias a las personas que emigran hacia el norte:

3 Y ocurrió que en el año cuarenta y seis, sí, hubo mucha contención y muchas disensiones, por las cuales hubo muchísimos que salieron de la tierra de Zarahemla, y se dirigieron a la tierra del norte, para heredar la tierra.
4 Y viajaron una inmensa distancia, a tal grado que llegaron a grandes extensiones de aguas y muchos ríos.
5 Sí, y se esparcieron por todas partes de aquella tierra, por todos los parajes que no habían quedado desolados y sin madera, por motivo de los numerosos habitantes que habían heredado la tierra previamente. (Helaman 3:3-5)

La migración se encontraba fuera del área general del Libro de Mormón historia y se conoce como "un muy grande la distancia." Esto da oportunidad para lamanitas y nefitas que se encuentran en todas las partes' del hemisferio occidental. No hay razón para no creer que las migraciones similares podrían haber ocurrido en el sur. Migraciones tanto al norte como al sur, eran posiblemente más común de lo que se registra en el texto.

Los americanos nativos en la región donde vivió José eran lamanitas

Algunas personas que primero escuchan acerca de la maravilla TGL si esta teoría significa que la mayoría de los modernos americanos nativos no son en realidad descendientes de Laman. Pero la TGL no implica en absoluto. Incluso bajo la TGL es probable que todos los estadounidenses nativos en el hemisferio era un descendiente de Lamán por la época de José Smith. Esto habría sido cierto incluso si los descendientes directos de Laman habitadas sólo una pequeña área en algún lugar de las Américas en el año 400.

Esto no quiere decir que los nativos americanos modernos obtienen la mayor parte de su ADN de Laman, o incluso que algún marcador genético de Laman se pudo detectar en cualquier parte de las Américas. La TGL prevé que esencialmente cada nativo americano sería un descendiente literal de Laman, hasta cierto punto y, sin embargo todos los americanos nativos tendría marcadores de ADN predominantemente asiáticos.

La naturaleza de las citas que se encuentra en Doctrina y Convenios

Muchos lectores asumen que revelaciones de Doctrina y Convenios en los que José Smith habla en la voz de Dios a ser citas directas palabra por palabra de Dios. El segundo volumen de la recientemente publicada Joseph Smith Papers REVELATION BOOK 1 (April 1829-B [D&C 8]), publicado por oficial de la Iglesia Historia de Prensa de la Iglesia, proporciona una mayor penetración en el proceso por el cual las revelaciones en el D & C llegaron en su forma actual. La Iglesia toma nota de las revisiones de las revelaciones de su forma más temprana. Un buen ejemplo de esto es la revelación en cuanto "don" de Oliver Cowdery—esta revelación fue editado por Oliver Cowdery, William W. Phelps, Sidney Rigdon, José Smith, John Whitmer, y otro editor no identificado. La Iglesia ha identificado que edita específica cada uno de estos individuos hechos a la revelación original, que finalmente se convirtió en D & C Sección 8.

Joseph no reclamó a oír una voz o que simplemente estaba tomando dictado. Por el contrario, las impresiones vendrían a él, que él iba a poner en palabras. Joseph claramente no considerarlos palabra por palabra las citas de Dios, ya que él, y otros, se sentía cómodo revisión de las mismas antes de su publicación.

El uso del término "lamanitas" para describir a los indios de América fue la elección de palabras de José sobre la base de la inspiración. Las pocas declaraciones personales que hizo sobre geografía del Libro de Mormón indican que él creía que se llevó a cabo en una escala hemisférica, por lo que seguirían a que creía que todos los nativos americanos eran descendientes puros de Laman, y por lo tanto eran literal "lamanitas". Aún así, como se ha señalado en el apartado anterior, todos los habitantes de los continentes del Norte y América del Sur son considerados como lamanitas, y probablemente puede contar Lehi entre sus ancestros.

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