El Libro de Mormón/La muerte de Labán por mano de Nefi/Fue "asesinato a sangre fría"

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¿Fue la muerte de Nefi de Labán asesinato a sangre fría?


Preguntas y Respuestas


Jeffery R. Holland: "Es un error suponer que Nefi de ninguna manera quería quitarle la vida a Labán"

Jeffery R. Holland:

Es un error suponer que Nefi de ninguna manera quiso tomar la vida de Labán. Era un hombre joven, ya pesar de una aC 600 mundo lleno de tensiones y represalias, nunca había "derramado la sangre del hombre." (1 Ne. 04:10.) Nada en su vida parece haberle acondicionado para esta tarea. De hecho, los mandamientos que él les había enseñado desde la infancia declaró: "No matarás"; y él retrocedió, en un principio se niega a obedecer al impulso del Espíritu. . . .

Labán, acostado antes de Nefi en una borrachera, no ha sido sin culpa en su trato con la familia de Lehi. En lo poco que sabemos del hombre, Labán tiene por lo menos: (1) sido infiel en guardar los mandamientos de Dios; (2) acusado falsamente de robo Lamán; (3) codiciada propiedad de Lehi como un hombre "lujurioso" codiciosos; (4) robados que la propiedad pura y simple; y (5) buscado dos veces para matar a Nefi y / o sus hermanos. Era, por propia declaración del Espíritu Santo, un hombre "malvado" entregados a Nefi por la propia mano del Señor.[1]


Pregunta: ¿Nefi cometer "asesinato a sangre fría" cuando mató a Labán?

Nefi no cometió el equivalente a un asesinato en primer grado bajo las leyes de su época

La acción de Nefi contra Labán (que se encuentra en 1 Nefi 4:5-18) ciertamente parece un escenario horripilante y extrema. Sin embargo, este es un ejemplo del problema de las diferencias culturales y mdash; lectores modernos planteadas en la cultura occidental a menudo no logran conectarse con el tiempo y lugar de Nefi.

Hugh Nibley recuerda:

Cuando en 1946 este escritor compuso un pequeño tratado llamado Lehi en el Desierto a partir de materiales limitados entonces disponibles en Utah, que nunca se había puesto a sabiendas ojos en un verdadero árabe. Dentro de los últimos cinco años Aneze tribus y los ciudadanos de La Meca, incluyendo incluso los guías a los Santos Lugares, han sido sus alumnos, en Provo, de todos los lugares, mientras que Utah repente se ha enriquecido con una magnífica biblioteca árabe, gracias a los esfuerzos inspirados de Profesor Aziz Atiya, de la Universidad de Utah. Como si no fuera suficiente para que la montaña venga a Mahoma, los hijos del desierto que vinieron a Provo encontraban tomando una clase requerida en el Libro de Mormón de [mí]. Naturalmente [I] estaba más que curiosidad por ver cómo estos jóvenes reaccionarían al tratamiento de los temas del desierto Libro de Mormón, e invité e incluso obligado a informar con franqueza sobre sus impresiones. Hasta la fecha, con una sola excepción, sin culpa se ha encontrado con Nefi por motivos técnicos. La única excepción se merece la atención de todos los aspirantes a críticos del Libro de Mormón.
Fue en la primera clase que se celebra en "Libro de Mormón para Cercano Oriente estudiantes", y el semestre apenas había comenzado cuando, por supuesto, nos topamos de bruces con la historia de cómo Nefi encontró Labán borracho en un callejón oscuro y le cortó la cabeza & mdash; un cuento macabro que trastorna mismo Nefi en contarla. Como ensayamos el episodio sombrío, pude detectar signos visibles de molestia entre los estudiantes árabes y mdash; comentarios susurrados, cabeza-sacudidas, y frunce el ceño de la disidencia. Por último, hacia el final de la hora, un joven inteligente de Jordania pudo contener por más tiempo. "El señor Nibley," dijo, sin ambages a los demás, "hay una cosa mal aquí. No suena bien. ¿Por qué este Nefi esperar tanto de largo para cortar la cabeza de Labán?" Desde que había estado esperando las protestas de rutina de shock y disgusto con que los críticos occidentales reaccionan a la historia Laban, me quedé atónito por este ataque sorpresa — sorprendido con una nueva visión en el Libro de Mormón como un mensaje de otra época y otra cultura.[2]

John Welch también ha argumentado que la acción de Nefi debe entenderse como homicidio protegida en lugar de homicidio criminal. [3] La ley bíblica de asesinato, en las que Nefi y Laban operado, exigieron un mayor nivel de premeditación y la hostilidad que Nefi exhibió o derecho moderno requiere. Otros factores en el Libro de Mormón, así como en el asesinato de Moisés del egipcio en Éxodo 2 apoyar su conclusión de que Nefi no cometió el equivalente de una primera -Licenciado asesinato bajo las leyes de su época.


Pregunta: ¿Por qué Dios no sólo a preservar la vida de Nefi usando el poder divino en lugar de que le obligaba a matar a Labán?

El Señor de hecho hizo preservar Nefi y sus hermanos dos veces de ser asesinado por Laban

El Señor de hecho no preservar Nefi y sus hermanos de ser asesinado por Labán .... dos veces.

Dios no es un mago que agita su varita y elimina todos los obstáculos. Él espera que hagamos todo lo que podamos. Por ejemplo, Dios podría haber causado Labán haber tenido un ataque al corazón, o cirrosis del hígado, y murió antes de Nefi llegó allí, pero eso no es simplemente cómo funciona Dios.

Si José estaban haciendo la historia, entonces ¿por qué no han Nefi simplemente encontrar Labán ya muerto en la calle? El relato de Nefi parece realmente haber sido escrito para proporcionar deliberadamente toda la justificación jurídica adecuada para el acto, de acuerdo con la ley israelita antigua. Esto no puede apaciguar las preocupaciones éticas, pero, el punto es, ¿cómo José Smith sabía antigua ley Israel tan bien? Esta es una evidencia de que fue escrito por alguien familiarizado con el ordenamiento jurídico de ese tiempo y lugar.


Para más información sobre este tema


INSTITUTO DE NEAL A. MAXWELL (Inglés)

John W. Welch,"Legal Perspectives on the Slaying of Laban", Journal of Book of Mormon Studies, 1/1 (1992)


Este artículo reúne el antiguo pruebas legales para demostrar que el asesinato de Nefi de Labán se debe entender como un homicidio protegida en lugar de un delito de homicidio. La ley bíblica del asesinato exigió un mayor nivel de premeditación y hostilidad que Nefi exhibió o derecho moderno requiere. Se argumenta que el Éxodo 21:13 protegido más de asesinatos accidentales o actos inconscientes, sobre todo cuando Dios fue considerado como siendo entregado a la víctima en la mano del asesino. Varias razones para la muerte de Nefi de Labán son explorados, incluyendo vistas antiguas en la entrega de una persona para el beneficio de toda una comunidad. Otros factores en el Libro de Mormón, así como en el asesinato de Moisés de los egipcios en Éxodo 2 corroboran la conclusión de que Nefi no cometió el equivalente de un asesinato en primer grado conforme a las leyes de su época.
(Haga clic aquí para ver el artículo completo en Inglés)


Notas


  1. Jeffery R. Holland, "I Have a Question," Ensign (septiembre 1976).
  2. Hugh W. Nibley, An Approach to the Book of Mormon, 3rd edition, (Vol. 6 of the Collected Works of Hugh Nibley), edited by John W. Welch, (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Company ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988), xii. ISBN 0875791387.
  3. John W. Welch, "Legal Perspectives on the Slaying of Laban," Journal of Book of Mormon Studies 1/1 (1992): 119–141. off-site (Inglés) wiki


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