El Libro de Mormón/Anacronismos/Los ladrones de Gadiantón como Masones

Tabla de Contenidos

Ladrones de Gadianton como Masones?

Traducido por Alberto Barrios .

Preguntas


Los criticos claman que los ladrones de Gadianton estan estrechamente ligados a la referencia del panico Anti-Masonico de la era de Jose Smith.

Respuesta


Dada la participación familiar a largo de José Smith con la institución de la Masonería y el hecho de que él, en 1842, convertido en un mismo Mason, parece poco probable que el anti-Masonería era la "fuente ambiental" de los ladrones de Gadiantón se encuentran en el Libro de Mormón. Los miembros de su día tuvieron igualmente poco entusiasmo por los sentimientos anti-masónicas.

Cualquier similitud en el lenguaje entre algunos agitadores anti-masónicas y el Libro de Mormón se explican más plausible por el hecho de que las palabras similares pueden ser-y-se utiliza para describir una variedad de diferentes tácticas y organizaciones.

La afirmación de que "combinaciones secretas" siempre se usó para referirse a los masones es claramente falsa.

Preguntas y Respuestas Detalladas


Muchos han especulado que el uso de un lenguaje anti-masónica en el Libro de Mormón es "prueba" de la autoría del siglo 19. Los autores de estas especulaciones no tienen en cuenta cuatro aspectos críticos que desacreditan la asociación entre los ladrones Gadiantion del Libro de Mormón y la lucha contra la Masonería de las primeras décadas del siglo 19 [1826 a través de 1845].

1. Joseph Smith creció con y fue surrouned por masones en su casa. Tanto su padre, Joseph Smith, padre, y su hermano mayor Hyrum Smith fueron Masones en Nueva York. Parece poco probable que José estaría utilizando el lenguaje anti-masónica y términos, dado estrecha relación de su familia y de asociación con la institución de la Francmasonería.

2. En 1842, Joseph Smith, Jr., se convirtió en un masón. Joseph tenía la intención de atar los ladrones de Gadiantón a los masones, parece muy poco probable que sólo 12 años más tarde, sería entonces unirse al mismo grupo que las teorías de los críticos exigen que se oponen con tanta vehemencia en el Libro de Mormón.

Para acreditar las teorías de los críticos, escribió antimormón Theodore Schroeder, debemos aceptar que

cuando se terminó el Libro de Mormón, "obsesión" de Smith [con antimasonería] de repente y de forma permanente desaparece sin ninguna otra explicación, y el mismo José Smith hizo masón, a pesar de esta obsesión anti-masónica. [1]

3. El Libro de Mormón es una traducción. Como tal, su fraseo a veces puede reflejar la hora y el lugar en el que fue trasladado. Cualquier similitud entre el lenguaje del movimiento anti-masónica y traducción de José puede ser mejor expained por Joseph utilizando el lenguaje de su tiempo y lugar y no por una conexión deliberada de anti-mampostería. [2]

Algunos han afirmado que la frase "combinación secreta" fue utilizado exclusivamente en un contexto masónico en la época de José Smith. Esto simplemente no es el caso, sin embargo. En 1788, durante los debates de la convención del estado de Nueva York para ratificar la constitución federal, Alexander Hamilton declaró:

En esto, los pocos que hay que ceder el paso a los muchos, o, en otras palabras, el particular debe ser sacrificado al interés general. Si los miembros del Congreso son demasiado dependientes de las legislaturas estatales, van a estar formándose eternamente 'combinaciones secretas' desde puntos de vista locales. [3]

Y, en 1826, Andrew Jackson se quejó de Henry Clay "secretar [sic] combinaciones de calumnias base." [4] Jackson era un masón prominente y bien conocido, y su presidencia era rico forraje para los que temían una conspiración masónica. Sin embargo, pese a las afirmaciones de los críticos que "combinación secreta" debe referirse sólo a los masones, un masón prominente aquí se queja de un ataque contra él' exactamente en esos términos.

4. Por otra parte, los santos del siglo 19 vio el libro de las profecías de mormones de los últimos días "combinaciones secretas" cumplidas por la persecución que recibieron a manos de los ciudadanos estadounidenses y el gobierno de los EE.UU.. No invocan los masones, lo que sugiere que las personas que conocía a José Smith no reconocieron temas anti-masónicas en el Libro de Mormón. [5]

Notas


  1. Theodore Schroeder, "Authorship of the Book of Mormon: Psychologic Tests of W. F. Prince Critically Reviewed," American Journal of Psychology 30 (January 1919): 70.
  2. Paul Mouritsen, "Secret Combinations and Flaxen Cords: Anti-Masonic Rhetoric and the Book of Mormon," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 64–77. off-site (Inglés)
  3. Jonathan Elliot, ed., The Debates in the Several State Conventions on the Adoption of the Federal Constitution, as Recommended by the General Convention at Philadelphia in 1787, Together with the Journal of the Federal Convention, Luther Martin's Letter, Yates's Minutes, Congressional Opinions, Virginia and Kentucky Resolutions of '98-99 and other Illustrations of the Constitution, 2nd ed., vol. 2 (Philadelphia: J. B. Lippincott, 1861), 318, emphasis added.
  4. Robert V. Remini, Henry Clay: Statesman for the Union (New York and London: Norton, 1991), 340; cited in Daniel C. Peterson, "Secret Combinations" Revisited," Journal of Book of Mormon Studies 1/1 (1992): 184–188. off-site (Inglés)
  5. " Notes on 'Gadianton Masonry'" in Daniel C. Peterson, "Notes on 'Gadianton Masonry'," in Ricks and Hamblin, eds., Warfare in the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS, 1990), 174–224.

Acerca de FairMormon        Únete a FairMormon        Contactar FairMormon        Donar a FairMormon


Derechos de autor © 1997-2015 por la Foundation for Apologetic Information and Research. Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de este sitio puede ser reproducida sin el consentimiento expreso y por escrito de Foundation for Apologetic Information and Research.